Ciudades antiguas de españa

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PASADO Y ANTIGÜEDAD CLÁSICA EN LOS DISCURSOS SOBRE CIUDADES. LAS LAUDES EN LA HISTORIOGRAFÍA ANDALUZA

Andrea Mariana NAVARRO (Universidad Nacional de Tucumán)

1. El género historiográfico de las Laudes Hispaniae y Laudes Civitatis en la cultura hispánica

En fuentes del siglo VI a.C. encontramos la primera serie de literatura encomiástica dedicada a Hispania que alcanza su apogeo en elsiglo II a.C., en el momento en que se realiza la conquista y romanización de la península y los viajes de eruditos y escritores extranjeros, incentivados por la curiosidad, la investigación y los deseos de inquirir la “verdad de las cosas”1. No obstante este género cobró nuevo vigor en el medioevo con Isidoro de Sevilla a través de su Historia de los Godos, De Laude Hispaniae y Etimologías, tuvoinfluencia en el Chronicón Mundi de Lucas de Tuy —cuyo proemio está dedicado a “De excellentia Hispaniae”—, en De Rebus Hispaniae del arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada, en la Primera Crónica General de España de Alfonso X, en el Poema de Fernán González —dedicado fundamentalmente al elogio de Castilla por un autor anónimo—, en Liber Praeconiis Hispaniae del obispo Juan Gil de Zamora y en Loores delos Claros varones de España de Fernán Pérez de Guzmán. Además del legado de las crónicas antiguas y medievales, los estudios referidos a la temática han planteado otros posibles antecedentes historiográficos de los textos que aparecen en la Edad Moderna2: por ejemplo, las obras islámicas —descripciones de ciudades en historias generales como la de Abu Baku Muhammad ibn Zakariya al-Razi o endiccionarios geográficos como el de El Masalik de AlBakri y narraciones de viajes por territorios hispanos— fueron consideradas modelos para el género, aun en un ambiente adverso a todo lo que significara influencia musulmana; así como las historias de ciudades italianas del período renacentista —difundidas fundamentalmente desde Florencia— que fueron fruto de un “renovado patriotismo” que se alimentabade los deseos por recuperar las “antiguas grandezas”. Sobre todo, esto último fue resultado de la interacción —más que de imitación— y de los contactos culturales entre la corte, las universidades y el clero de Italia, Castilla y Aragón —especialmente entre las
La descripción detallada más antigua que se conserva de España aparece en el libro III de la Geographia de Estrabón, escritaaproximadamente entre los años 97 a.C. y 18 d.C. Aunque el geógrafo griego no tuvo un conocimiento directo —porque nunca estuvo en la península—, su texto tiene el valor de recoger lo que otros autores, como Polibio, Posidonio, Artemidoro y Asclepíades de Mirlea escribieron sobre los pueblos que la habitaban, sus costumbres, modos de ser y sobre “Turdetania”, a la que le dedica el capítulo II para hablar dela fertilidad de su suelo, riqueza de sus minas y ríos auríferos. Otra de las descripciones que se destaca en la Antigüedad clásica es la de Pompeyo Trogo con sus Historias filípicas, cuyo libro XLIV —dirigido a Hispania— trata de su clima, fortaleza, sobriedad, lealtad, espíritu guerrero de sus habitantes y sus mitos. Referencias a España encontramos también en la Chorographía de Pomponio Mela,en la Naturalis Historia de Plinio, en Laus Serenae de Claudio Claudiano, en Collectanea rerum memorabilium de Julio Solino y en Panegyricus Theodosio Augustus dictus de Pacato Drepaneo. 2 Análisis interesantes sobre historiografía hispánica se encuentran en Santiago QUESADA, La idea de ciudad en la cultura hispana de la Edad Moderna, Barcelona, Universidad de Barcelona, 1992; Robert B. TATE,Ensayos sobre la historiografía peninsular del siglo XV, Madrid, Gredos, 1970; Concepción FERNANDEZ CHICARRO DE DIOS, Laudes Hispaniae, Madrid, 1948; Emilio MITRE FERNÁNDEZ, Historiografía y mentalidades históricas en la Europa Medieval, Madrid, Universidad Complutense, 1982; Eduard FUETER, Historia de la historiografía Moderna, Buenos Aires, Nova, Buenos Aires, 1953, vols. I y II.
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