Al darse cuenta en cierta ocasión de que su hijomayor Lamprocles
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estaba irritado contra sumadre, le preguntó:

 
Dime, hijo mío, ¿sabes que se llamadesagradecidos a algunos hombres?

 
Sí, respondió el joven.

 
¿Y te has dado cuenta de lo que hacen quienesreciben este nombre?

 
Desde luego, dijo. Se llama desagradecidos aquienes, habiendo recibido buen trato, nodevuelven el favor pudiendo hacerlo.

 
¿No te parece entonces que los desagradecidosse cuentan entre los injustos?

 
A mí sí me lo parece.
2
— ¿Consideraste alguna vez si, de la mismamanera que parece injusto someter a esclavitud alos amigos, mientras que es justoesclavizar a losenemigos, así también es injusto ser ingrato con losamigos, pero, en cambio, es justo serlo con losenemigos?

 
En efecto, dijo. Y me parece que el individuoque habiendo recibido favores de alguien, seaamigo o enemigo, no intenta devolverlos, esinjusto.
3
— Entonces si las cosas son así, ¿no sería laingratitud 3 una injusticia evidente?Estuvo de acuerdo.

 
¿No sería, por tanto, un hombre tanto másinjusto cuando habiendo recibido mayores favoresno los devolviera?También convino en ello.Según eso, ¿podríamos encontrar a alguien que ha-ya recibido mayores beneficios que los hijos de lospadres? A quienes los padres cuando no existíanles
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El mayor de los hijos de Sócrates, citado en la
 Apología
de Platón (34d). Era proverbial el malhumor de Jantipa, peroteniendo en cuenta que Sócrates se pasaba el día en la calle sin hacer nada, no podía ser un marido ideal. En el
Fedón
(60a)aparece Jantipa desolada y muy amante de su marido. Esta homilía más parece un intento de Jenofonte de exculpar a Sócrates dela acusación de hacer perder a los jóvenes el respeto a sus padres.
dieron el ser, el poder ver tantas bellezas yparticipar de tantos bienes como los diosesprocuran a los hombres, bienes que nos parecen tanvaliosos que nos resistimos a abandonarlos más queninguna otra cosa; y [continua]

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