CLASE 2

Metodología cualitativa I

constructivismo
 Cualquier tipo de clasificación de los constructivismos recoge,

explícita o implícitamente, la existencia de:
 a) un constructivismo cognitivo que hunde sus raíces en la psicología

y la epistemología genética de Piaget,
 b) un constructivismo de orientación socio-cultural (constructivismo

social, socio-constructivismo o co-constructivismo)inspirado en las
ideas y planteamientos vygotskyanos
 c) un constructivismo vinculado al construccionismo social de

Berger y Luckmann (2001)

Peter L. Berger

Thomas Luckman

Constructivismo social
 “La construcción social de la realidad” es una de las obras mas

importantes e influyentes de la sociología, publicada en 1966.



Peter Ludwig Berger (Viena 17 de marzo de 1929) es
un teólogo luteranoy sociólogo estadounidense. Ha sido Director, ahora
investigador senior, del Instituto de Cultura, Religión y Asuntos Mundiales de
la Universidad de Boston.



Thomas Luckmann (Eslovenia, 14 de octubre de 1927) estudió sociología
en la Universidad de Viena y la Universidad de Innsbruck. Se trasladó
después a los Estados Unidos, en donde estudió en la Nueva escuela para la
investigación social enNueva York. Ha trabajado como profesor de
sociología en la Universidad de Konstanz en Alemania.

antecedentes

Max Scheler fue un filósofo alemán, de gran
importancia en el desarrollo de la fenomenología,
la ética y la antropología filosófica, además de ser
un clásico dentro de la filosofía de la religión

Herederos del pensamiento de Max Scheler (1874–1928)
quien planteó la necesidad de unasociología del
conocimiento (SdelC) en tanto de cuenta de las diferencias
que se observan entre sociedades, acorde con lo que en ellas
se da por establecido como conocimiento.
Por tanto, la SdelC deberá tratar no sólo las variaciones
empíricas del conocimiento en las sociedades humanas,
sino también los procesos por los que cualquier cuerpo de
conocimiento llega a quedar establecido socialmente comorealidad en cada sociedad.
Su proposición básica es derivada de Karl Marx: “No es la
conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el
contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.”

 Karl Marx: El extrañamiento del sujeto en el proceso de su

objetivación había sido ya estudiado por Hegel, pero será a raíz de la
crítica de la noción de alineación mantenida por Feuerbachcomo irá
perfilando Marx su propia interpretación de la naturaleza de la
alineación en el ser humano.
 Nietzsche desarrolló su propia teoría de la ‘falsa conciencia’ con su

análisis del significado social del engaño y del autoengaño, y de.la
ilusión como condición necesaria para la vida. L a sociología del
conocimiento representa una aplicación específica de lo que
Nietzsche denominó con aciertoel ‘arte de la desconfianza’

Sociología del conocimiento
 El problema central es la sociología de la

verdad (relativa), la relación entre las ideas y
su contexto social.
 Todos en la sociedad participan de la
producción de conocimiento, pocos son los
que se dedican a las ideas.

I. Los fundamentos del
conocimiento en la vida
cotidiana pp. 35-63

 En la CSR los autores hablan primero acercade los fundamentos en la vida cotidiana en
busca de definir la realidad.
 Esta se conforma de elementos tales como:

premisas
 Todo fenómeno es construido socialmente
 La S del C tiene por objeto analizar los

procesos por los cuales esto se produce. Es
decir, el conocimiento en base al cual este
fenómeno es construido.

 La realidad es entendida por los sujetos como una serie

de fenómenosexternos, es decir, que no pueden
controlar su existencia en el mundo. Es decir, todo
fenómeno es construido socialmente
 El conocimiento es la información respecto de las
características de esta realidad
 La S del C tiene por objeto (sociológico, valga la
redundancia) analizar los procesos por los cuales esto se
produce; es decir, el conocimiento en base al cual este
fenómeno es construido....