Colaboracion Solidaria

cjoLa Colaboración Solidaria como una
Alternativa a la Globalización Capitalista
Euclides André Mance*
Introducción
En este texto presentaremos algunas hipótesis actualmente investigadas por algunos
miembros del Instituto de Filosofía de la Liberación (IFiL) sobre la viabilidad de que la
colaboración solidaria pueda constituirse en una estrategia adecuada a la organización de
sociedadespos-capitalistas, a través de la implantación de redes que conectan unidades
de producción y de consumo en un movimiento recíproco de realimentación, permitiendo
la generación de empleos y renta, el fortalecimiento de la economía y del poder local,
bien como una autónoma transformación cultural de las sociedades en que se implanta,
con la afirmación de una ética y de una visión de mundosolidarias, no solamente
antagónicas al neoliberalismo, sino al propio capitalismo[1]. Si las hipótesis en estudio aquí sintéticamente presentadas- fueran consistentes, entonces es posible empezar a
organizar redes de colaboración solidaria locales, regionales y mundial, constituyendose
en una alternativa viable pos-capitalista a la globalización en curso, promoviendo el
crecimiento económico(ecológica y socialmente sustentable) y la expansión de las
libertades públicas y privadas, éticamente referenciadas.
Obrando bajo el paradigma de la complejidad, desdoblamos las consecuencias de
una simple hipótesis: practicando la producción y el consumo solidários en lazos de
realimentación, cualquier unidad productiva puede vender toda su producción,
generando un excedente de valor económico quepermite crear nuevas unidades
productivas solidarias que, conectadas en red, pueden atender a una diversidad todavía
mayor de elementos demandada por el consumo final y productivo de nuevas células,
incorporando un número progresivamente mayor de consumidores y productores en un
movimiento auto-sustentable de expansión. A esa hipótesis acrecentamos una segunda:
los sujetos actualmenteexcluidos en las sociedades capitalistas pueden organizar redes
de colaboración solidaria en sus comunidades, partiendo de las acciones de consumo que
actualmente desarrollan, puesto que la práctica de compras solidarias y colectivas
permite mejorar el padrón de consumo de los participantes y, tanbién, ahorrar recursos
que podem financiar atividades solidarias de producción, las quales, por su vez,posibilitan perfeccionar todavía más su consumo en cantidad, calidad y diversidad. El
conjunto de estas dos hipótesis, si confirmado, nos llevan a la conclusión de que una
cierta revolución económica -integrando acciones locales, regionales y globales - puede
difundirse contemporaneamente en la medida en que los actores, que buscan generar
alternativas de auto sustentación económica delante ala exclusión capitalista, conecten
sus acciones de producción y consumo en una amplia red de colaboración solidaria.
Aquí no estamos presentando la utopía de un mundo a ser realizado en un futuro
remoto, sino por el contrario, se trata de un proyecto que, según esas hipótesis, puede
ser iniciado desde ahora y en cualquier parte donde sea posible a las personas organizar
actividades autónomasde consumo y de labor. La sustentación argumentativa de estos
párrafos se reporta a las potencialidades de innumerables acciones efectivas de economía
solidaria en curso en todo el mundo, algunas de las cuales serán, en este artículo,
brevemente caracterizadas.
Aun antes de presentar concisamente las ideas centrales de esa Revolución de las
Redes, nos parece conveniente indicar el método deinvestigación adoptado y
caracterizar algunas de las prácticas referidas que, al ser abordadas bajo este método,
ocasionaram el surgimiento de esas hipótesis. La pertinencia de esa secuencia expositiva

está en esclarecer el modo como llegamos a la formulación de las categorías citadas en la
estrategia propuesta y a su articulación, que no resultan de la deducción de algún modelo
formal...