Comentario de texto de León Festinger

Isabel Alcántara.
Comentario de texto de historia.
Leon Festinger. (1919-1989) Lectura.
La disonancia cognitiva [1957].
Se ha comprobado a menudo, y a veces se ha señalado, que el individuo procura
lograr la consistencia dentro de sí mismo. Sus opiniones y actitudes, por ejemplo,
suelen existir en grupos que son interiormente consistentes. Claro está que hay sus
excepciones probablemente.Una persona puede pensar que los negros son iguales
que los blancos y, sin embargo, no querer vivir en la compañía de ellos; o puede
opinar que los niños deben estar callados y sin molestar, pero al mismo tiempo
estar muy orgullosa de que sus hijos se comporten de manera agresiva y de que
capten así la atención de sus huéspedes que son personas mayores. Que se den
tales incoherencias puedeparecernos hasta algo teatral. En primer lugar, porque
atraen nuestro interés y, en segundo lugar, porque se alzan en agudo contraste
contra el telón de fondo de la consistencia. Lo que es una verdad innegable es que
las opiniones y las actitudes de una persona son consonantes las unas con las
otras. Estudio tras estudio nos confirma la realidad de una consistencia o conexión
entre lasactitudes políticas, sociales y otras muchas de una persona. Hay el mismo
tipo de consistencia entre lo que una persona sabe o cree y lo que hace. Un sujeto
que cree que la educación universitaria es buena, probablemente alentará a sus
hijos a educarse en la universidad; un chico que sabe que va a ser severamente
castigado por una falta, tratará de no cometerla o, por lo menos, de que no ledescubran. Ello no debe sorprendernos; es una regla tan general que ya la damos
por sabida. Una vez más, lo que atrae nuestro interés son las excepciones y no la
conducta normal. Una persona puede saber que el fumar es malo para su salud y,
sin embargo, continúa fumando; muchos hay que cometen delitos, aunque saben
que hay una gran probabilidad de que se descubran y que el castigo les aguarda.Suponiendo que la consistencia es lo normal -quizá demasiado normal- ¿qué ocurre
con esta excepciones que en seguida vienen a nuestra imaginación? Solo de
tardeen tarde, si es que ello sucede alguna vez, se da al caso de que la persona en
cuestión las acepte como inconsistencias. Lo común es tratar con más o menos
suerte de racionalizar estas inconsistencias. Así, si una persona continúa fumando,
apesar de saber que el humo es malo para los pulmones, puede ser que sienta: a)
que le gusta tanto fumar, que vale la pena; b) que las posibilidades de que su salud
sufra no son tan importantes como parece a primera vista; c) que no siempre ha de
ser posible evitar todo peligro y seguir viviendo, y d) que quizá, si dejase de fumar,
ganaría peso, lo cual es igualmente nocivo para su salud. Asíes que el fumar,
después de todo, es lo más coherente con sus ideas. Pero hay personas que no
siempre tienen la misma suerte en racionalizar sus inconsistencias. Por una o por
otra razón, los intentos para conseguir la consistencia pueden fracasar. Entonces,
sencillamente, lo que pasa es que la inconsistencia sigue existiendo. En estas
circunstancias -es decir, ante una incoherencia así- hayuna incomodidad
psicológica.
Comentario de texto de León Festinger: Disonancia cognitiva.
Las hipótesis básicas, cuyas ramificaciones e implicaciones examinaremos en lo que
nos queda de este libro, se pueden formular desde ahora. En primer lugar sustituyo
la palabra “inconsistencia” por un término que tiene una connotación menos lógica,
la palabra “disonancia”. Igualmente sustituiré lapalabra “consistencia” por un
término más neutral que es “consonancia”. Pronto daremos una definición más
formal de estos términos; de momento vamos a continuar con el sentido ya
adquirido implícitamente como resultado de esta discusión. Las hipótesis básicas
que quiero formular son las siguientes: 1) La existencia dela disonancia, siendo así
que, psicológicamente incómoda, hace que la persona...