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J. JESÚS CARRILLO MERCADO

GOBIERNO DE PRINCIPALES
La democracia excluida

INSTITO PENSAMIENTO Y CULTURA EN AMÉRICA LATINA
IPECAL
CHILPANCINGO, GUERRERO.
OCTUBRE DE 2010

INTRODUCCIÓN
I.PROCESO EPISTÉMICO DE CONSTRUCCIÓN METODOLÓGICA DE LA INVESTIGACIÓN.
Mapamiento del campo de observación.
Mapa conceptual epistémico.
Matriz epistémica.
Articulación de mi proceso de formación,reformulación articulada de la construcción metodológica y didáctica.
Conceptos ordenadores.
Universos de observación.
Esquema de la estructura conceptual de la investigación.
Enunciado problemático.

II.MI PROCESO DE TRANSICIÓN.
La ignorancia que asesina.
La educación machista y autoritaria.
La violación de los derechos indígenas.
La violencia política.III.LAS RELACIONES DE TRABAJO DE COLABORACION.
Las contradicciones en los trabajos colaborativos.
La transición de topil a principal.
Principales vs Consejo de Ancianos.
Reconstrucción la democracia viviente.
El difícil proyecto de construir la democracia desde la vida cotidiana.
Resignificando la autonomía comunitaria.

HORIZONTES DE FUTURO.
BIBLIOGRAFÍA.

INTRODUCIÓN
Investigar larealidad social críticamente es saber situarme ante ella desde otra perspectiva, desde otra forma de apropiación epistémica y metodológica, según el grado de complejidad logrado en la problematización. La realidad que estoy estudiando es la sociedad en sus determinados contextos y dimensiones, los individuos que la integran construyen a partir de ahí sus propias historias. Para poder observar mirealidad debo primero saber situarme en ella, trascender lo que allí esta estatuido, lo que parece inamovible o eterno, asumiendo la postura crítica del IPECAL implica para mi trascender los constructos pre-establecidos, aprender a valorar lo que los sujetos exigen desde sus propios valores intrínsecos. Mi pregunta es ¿Qué entiendo por investigación epistémica crítica y que entiendo porepistemología de la conciencia histórica?

La epistemología la concibo como la capacidad que tengo para construir un conocimiento en función de los valores que sustentan los sujetos desde su espacio vital, donde cada uno de ellos tiene sus propios proyectos que los operan transformando la objetividad en praxis. Si estoy hablando de la viabilidad de la construcción de proyectos de los sujetos, entoncestambién hay que hacer referencia a las categorías que arriben a un nuevo conocimiento partiendo desde mi propia historicidad, es decir, desde mi experiencia de vida, he aquí lo relevante de la didactobiografía, partiendo de mis experiencias reconstruyo una gran cantidad de propósitos que están en proceso del hacerse, antes de llegar a la praxis. Las coyunturas me permiten hacer un corte en el tiempo,es lo que he vivido como sujeto histórico, desde esta experiencia recortada empiezo a construir el conocimiento, lo que puede ser objetivado se empieza a construir desde las coyunturas, entendida como la complejidad de múltiples realidades que se me presentan como posibles proyectos de futuro.

En repetidas oportunidades he escuchado, leído en otras, diversos argumentos de querer aplicar lateoría a la realidad o intentar resolver una problemática social poniéndola en práctica el modelo teórico, la mayor parte de esos ensayos han terminado en esfuerzos fallidos. La teoría la entiendo como la posibilidad de potenciar lo dado, lo que no se somete a prueba de aciertos y errores de un determinado modelo. La teoría es algo que está allí presente, como un horizonte inalcanzable, que parallegar al sitio indicado tengo que formular proyectos para estar siempre en la utopía del estar construyendo.

Empiezo a pensar y re-pensar ese nuevo conocimiento que me estoy apropiando en mi proceso de formación, ahora desde mi propia forma de pensar la realidad, estoy consciente de mis deficiencias y potencialidades como sujeto en proceso de transición, al darme cuenta de lo que me circunda...
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