Comentaro texto aristoteles

Solo disponible en BuenasTareas
  • Páginas : 6 (1466 palabras )
  • Descarga(s) : 0
  • Publicado : 3 de diciembre de 2011
Leer documento completo
Vista previa del texto
Comentario de textos 2 2. El hombre, es por naturaleza, un animal cívico […] La razón de que el hombre sea un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier otro animal gregario, es clara. La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada en vano. Sólo el hombre, entre los animales, posee la palabra. La voz es una indicación del dolor y del placer; por eso la tienen también los otros animales.(Ya que su naturaleza ha alcanzado hasta tener sensación del dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a otros.) En cambio, la palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos frente a los demás animales: poseer, de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, y las demásapreciaciones. La participación comunitaria en éstas funda la casa familiar y la ciudad (ARISTÓTELES, Política, trad. de Carlos García Gual, Madrid, Alianza, 1986, libro I, cap. 2, pp. 43-44). a) Situación del autor en su momento histórico El autor del texto que comentamos, Aristóteles, es un filósofo griego del siglo IV a.C., discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno. Conoció la decadencia de lapolis ateniense y el predominio macedónico sobre toda la Grecia antigua. Su época mantiene en general el esplendor cultural griego aunque pasados ya los momentos más grandiosos. Filosóficamente, Aristóteles, que fue discípulo en la Academia de Platón durante 20 años, criticó la Teoría de las Ideas de Platón, pues defendió que la esencia de las cosas no podía estar separada, pero con éste defendió lanecesidad de la ciencia de conocer y explicar estas esencias de las cosas a las que Aristóteles llamó formas y que se encuentran en las cosas mismas y en nosotros como conceptos. b) Tema o problema del texto El fragmento que comentamos pertenece a la obra Política, escrita en el tercer período de su vida de estancia en Atenas y enseñanza en el Liceo. Es un texto de madurez donde Aristótelesexpone su pensamiento sobre la organización social y política. En este fragmento del libro I, el autor expone su idea fundamental de que el hombre es un ser o animal cívico o social por naturaleza (zóon politikon), de lo que es manifestación el desarrollo del lenguaje. e) Ideas principales - El hombre es por naturaleza un animal social o cívico (zóon politikon), es decir, un ser que necesita de losotros de su especie para sobrevivir y desarrollarse, llegar a su fin que es la felicidad. - Lo propio y específico de los humanos, frente a los demás animales, es poseer, de manera exclusiva, el sentido de lo bueno y lo malo, de lo justo y lo injusto y las otras apreciaciones. Es decir, el hombre es el único animal, por su inteligencia, capaz de valorar en el campo de la ética y de la misma política.- El lenguaje articulado, la palabra con sentido, es una manifestación de esta superioridad del hombre frente a otros seres vivos que también pueden ser gregarios. Esto es así porque la palabra manifiesta el pensamiento valorativo (“lo conveniente y lo dañino […], lo justo y lo injusto”). - La participación comunitaria, de todos, en las valoraciones o consideraciones sobre lo bueno/malo,justo/injusto, es lo que funda la familia y la sociedad. f) Relación entre las ideas La naturaleza, que “no hace nada en vano” ha hecho al ser humano distinto y superior al resto de los animales. Con ellos comparte muchas cosas: el alma vegetativa, la sensitiva e incluso con algunos de ellos, como las abejas y otros animales gregarios, el vivir en grupo. Sin embargo no ha dotado a los animales del sentidode discernimiento (inteligencia, alma intelectiva) entre lo bueno y lo malo; lo justo y lo injusto. El hombre, por la misma naturaleza: es un animal diferente: ser social y no sólo gregario. (Relación entre ideas 1 y 2). La naturaleza ha dotado también al ser humano del lenguaje que es expresión del pensamiento (“la palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino; así como lo injusto...
tracking img