Comics e ideología

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LOS COMICS Y SU IDEOLOGIA

Ludovico Silva

LOS "COMICS" Y SU IDEOLOGÍA, VISTOS DEL REVÉS (ensayo incluido en el libro Teoría y Practica de la Ideología de Ludovico Silva. Editorial Nuestro Tiempo, Colección La Cultura Al Pueblo. Quinta Edición 1977)

Me gustaría que mi libro fuese entendido según el sibilino espíritu de estas palabras de Antonio Machado: “La chocolatera está formada deátomos; pero no precisamente de átomos de chocolatera. Esta observación parece demasiado ingenua. Tiene, sin embargo, su malicia. Meditad sobre ella hasta que se os caiga el pelo.” Ludovico Silva Caracas, mayo de 1071.

LOS COMICS Y SU IDEOLOGIA

Ludovico Silva

LOS "COMICS" Y SU IDEOLOGÍA, VISTOS DEL REVÉS I "COMICS" E IDEOLOGÍA 1 En el subdesarrollo latinoamericano, si hacemos excepción dedibujantes como Quino, el argentino creador de Mafalda, o como Rius, el mexicano creador de Los supermachos ,todo el inmenso resto de los comics de que disfruta el lector no son otra cosa que un sutil modo de gravitación ideológica de los Estados Unidos sobre nuestros países. 2 Hay ideología en la presentación diaria del modo norteamericano de vida como ,el mejor; hay ideología en la difusión delracismo, en la presentación constante del negro y el amarillo como seres malignos e inferiores, fuerzas del mal; hay ideología en la difusión del sentimiento colonialista y neocolonialista que hace de Tarzán y El Fantasma los grandes dioses del subdesarrollo. africano, y que hace de los países de Latinoamérica una tierra de nadie, paradero de toda clase de tahúres y bandoleros, pueblos climáticamentehundidos en el sopor tropical y envilecidos por el alcohol y la "inevitable" miseria; hay ideología en la presentación de los niños como verdaderos negociantes o mercaderes, que todo lo transforman en mercancías; hay ideología en todos esos agentes de la CIA disfrazados de magos (Mandrake), profesores universitarios (Kirby), pugilistas (Ren Bolt), viajeros espaciales (Roldán), grandes garúesblancos (El Fantasma), o simplemente disfrazados de monos (Tarzán); hay ideología en los comics, y es una ideología específicamente imperialista. 3 Su forma ideológica es el "mensaje oculto". Esta expresión la ideó Adorno para la TV, pero es extensible a todos los medios masivos. En el comic norteamericano ésa ha sido casi su forma única, específica, al menos hasta hace poco. Ese mensaje consiste enlos supuestos sobre los cuales se desarrolla la historieta. Si en las historietas aparecen siempre los chinos (y en otro tiempo, japoneses y alemanes) como los elementos del mal, los delincuentes, y a su vez los norteamericanos corno los elementos del bien ( ¡los policías! ), se da por supuesto que el chino, mientras sea comunista, será malo; y el norteamericano, salvo que sea comunista, serábueno. Otro supuesto: el sistema capitalista es el ideal. Otro supuesto, patente en Tarzán y El Fantasma: la raza blanca occidental es la "mejor", la buena, la civilizadora. Otro supuesto: que el american way of life es el mejor de todos. Otro supuesto: que la mejor manera de llegar a la grandeza personal es iniciándose corno los niños de los comics, que todo lo transforman en mercancía, todo lo ponenen venta a cambio de dinero. Y así, supuesto tras supuesto, se crea una gigantesca red oculta, corno una malla interna que constituye el cuadro ideológico sugerido o "supuesto" por los comics. No queda otro remedio, para detectar esa ideología, que practicar la nietzscheana "psicología del desenmascaramiento". 4 Dijimos que la forma específica es aquí el "mensaje oculto". Así ocurre con los comicsque de USA llegan al subdesarrollo. Sin embargo, en los propios Estados Unidos, últimamente, los comics han pasado también o otro tipo de mensaje: el mensaje "abierto". Recientemente, la ideología que permanecía disimulada ha decidido salir a la luz, desenmascararse. Así, Superman les habla a los habitantes de un ghetto en rebeldía: "Recuerden que en tanto ciudadanos de los Estados Unidos,...
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