como alcanzar musulmanes para Cristo
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El autor ha estado sirviendo como misionero en un país musulmán. Ha intentado aplicar los principios de este artículo, y ha encontrado que son útiles. Actualmente está completando un doctorado en Norteamérica pero está ansioso por volver y continuar su ministerio a los musulmanes en el exterior.________________________________________
El autor ha estado sirviendo como misionero en un país musulmán. Ha intentado aplicar los principios de este artículo, y ha encontrado que son útiles. Actualmente está completando un doctorado en Norteamérica pero está ansioso por volver y continuar su ministerio a los musulmanes en el exterior.
INTRODUCCIÓN
Evangelizar a los pueblos musulmanes del mundo ha sido una tareaformidable para los misioneros a lo largo de los siglos. A menudo, la reacción fue simplemente seguir adelante y trabajar con otros grupos no musulmanes que demostraran una mayor receptividad al mensaje de Cristo. Sin embargo, Jesús murió por los musulmanes también, y desea que tengan la oportunidad de conocerlo (Mt. 24:14). Afortunadamente, hay un interés renovado en ministrar a los musulmanes enmuchos creyentes en estos últimos tiempos.
A fin de llegar mejor a los musulmanes de nuestro mundo, es imperativo un conocimiento profundo de su Libro Sagrado. Además, también es importante comprender el mejor enfoque ministerial a usar con los musulmanes. Por lo tanto, un breve resumen de la enseñanza del Corán y su relación con el ministerio a los musulmanes será seguido por la discusión de unapropuesta de enfoque ministerial para trabajar con los musulmanes.
II. EL CORÁN Y EL MINISTERIO A LOS MUSULMANES
El Corán para los musulmanes es equivalente a la Biblia para los cristianos y judíos. Una presentación de su enseñanza acerca de su propia autoridad, la Biblia, Jesús, la teología, los judíos y los cristianos, y las mujeres es necesaria a fin de entender a los musulmanes y cómocomunicar mejor el cristianismo. Este presentación resumida está seguida por una discusión de cómo usar el Corán para ministrar a los musulmanes.
La enseñanza del Corán
La visión del Corán de sí mismo
El Corán se presenta a sí mismo como que es la palabra inspirada e infalible de Alá (36:5). Dice no tener errores (39:28) y dice confirmar las Escrituras dadas antes al Pueblo del Libro (2:101). Esconsiderado como la plena revelación de Dios y explica plenamente la Ley y el Evangelio (10:37-38). El objetivo del Corán es llevar una unidad de creencia a todos los pueblos (42:15).
El Corán defiende su inspiración apelando a la belleza de su poesía (10:37-38; 11:13-14). Vez tras vez, la reacción emocional creada en el corazón del oyente del Corán mientras es recitado se da como prueba deinspiración (5:83; 19:58ff.; 39:23). El Corán declara que fue dado en árabe para que pudiera ser entendido por su público inicial (12:1). En repetidas oportunidades el Corán se defiende de a acusación de que Mahoma era un poeta poseído (21:5; 37:36).
La relación del Corán con el Antiguo y Nuevo Testamento
El Corán afirma que tanto Moisés como Jesús predijeron la venida de Mahoma. En el caso de Moisés, laprofecía en Deuteronomio 18 acerca del gran Profeta es presentada en el Nuevo Testamento como cumplida en Jesús (3:81; 7:157; también se considera que Is. 42:11 predice a Mahoma; Ali 1989, n. 416). La supuesta profecía de Jesús acerca de Mahoma involucra la identificación del "consolador" prometido como Mahoma en vez del Espíritu de Dios que vino a morar permanentemente en los creyentes enPentecostés (61:6; Ali n 5438; cf. Jn. 14:16; 15:26; 16:7).
El Corán presenta en general una visión positiva de la Ley y el evangelio. Las revelaciones recibidas por el "Pueblo del Libro" (es decir, judíos y cristianos) son consideradas el Libro de Alá (2:101; cf. Ali n 102). No obstante, hay algún cuestionamiento en el Corán en cuanto a la confiabilidad de la Ley según estuvo disponible en el tiempo...
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