comprension lectora n1
Páginas: 6 (1464 palabras)
Publicado: 8 de septiembre de 2014
Nota histórica de una polémica incesante
No hay consenso de las Ciencias del Espíritu, culturales, humanas o sociales acerca de la fundamentación de su quehacer. Todas las ciencias que quedan bajo su paraguas historia, sociología, economía, pedagogía... Debaten su estatuto de cientificidad.
Desde el S. XIX cuando la sociedad y lo social mostró no ser algo estable, claro, ni dado elpensamiento y la reflexión buscaron encontrar una estabilidad. Frente al mundo social que se había vuelto problemático surgieron las Ciencias como intentos de comprender y explicar lo social.
Las nuevas “ciencias” lo eran para unos y para otros no. Se exigía que se acomodaran al paradigma o modelo de las ciencias verdaderas, es decir, las físico matemáticas, mientra que solo un grupo entendía laautonomía de las nuevas.
Surge la pregunta por la ciencia y las dos tradiciones importantes en Filosofía de la Ciencia: Aristotélica y Galileana.
Tradición Aristotélica
Provienen del mundo griego
Aristotélica
Entiende a ciencia como explicación teleológica. La Ciencia comienza sonde se percibe la existencia de ciertos fenómenos dice Aristóteles. Pero la explicación sólo se logracuando se logra dar razón de estos fenómenos. La misma tiene camino inductivo desde la observación hasta principios generales.
Plantea inducción y luego etapa deductiva que consiste en deducir enunciados acerca de los fenómenos a partir de premisas que los incluyan
Para Aristóteles había relación causal entre premisas y conclusiones del silogismo acerca del hecho o fenómeno a conocer. La causadel fenómeno tiene 4 aspectos a) causa formal; b) causa material; c) causa eficiente (material); d) causa final.
Aristóteles exigía que las explicaciones teleológicas o finalistas aclararan con que fin ocurrían los fenómenos. Esta tradición trata de comprender los hechos de modo teleológico
Tradición Galileana
Pitágoras y Platón
En el sigo XVI se deja mirar al universo como conjunto desustancias con propiedades para pasar a verlo como un flujo de acontecimientos que suceden según leyes.
La nueva forma de mirar el mundo ya no es metafísica sino funcional y mecanicista. Los nuevos ojos de la ciencia están atravesados por ansias de poder y control sobre la naturaleza. El centro deja de ser el mundo para ser el hombre
La obra de Copérnico y Galileo marcan el umbral de la nuevaciencia una nueva forma de considerar los requisitos que debe tener la explicación científica. La nueva ciencia viene de la mano de cambios sociales se la relaciona con el Humanismo, el artesanado y el capitalismo primitivo. Destacando la recuperación platónica y pitagórica hecha por los humanistas. Surgimiento de la nueva burguesía. Aparición de lo positivo como lo útil y pragmático.
La CienciaModerna
Recoge lo positivo, lo útil y así intenta dominar la naturaleza.
Bacon señala una actitud tecnológica del conocimiento y sus aplicaciones
Tanto Galileo como da Vinci articulan saber académico con empíria artesanal.
La explicación está formulada en forma de leyes que relacionan fenómenos determinados numéricamente/ matemáticamente.
Galileo apoya la Física sobre el supuesto de que lascosas giran en torno al entendimiento.
Esto marca la revolución copernicana de la ciencia.
PRIMERA POLEMICA
1. Positivismo frente a hermenéutica
S. XIX despertar Cs. Sociales con el estudio sistemático del hombre, su historia, lengua, usos, instituciones sociales a través de historia, antropología, sociología, lingüística...
La Revolución Francesa altera las relaciones sociales, haycrisis, la sociedad europea se convierte en un problema para sí misma a nivel de la práctica -modo de organización-
Y esto hizo evidente la falta de conocimiento teórico (modo de comprender).
El Positivismo acuñado por Comte se apoya en 1) monismo metodológico: los objetos abordados por la ciencia son diversos pero hay unidad de método y homogeneidad doctrinal, es decir su explicación es de...
No hay consenso de las Ciencias del Espíritu, culturales, humanas o sociales acerca de la fundamentación de su quehacer. Todas las ciencias que quedan bajo su paraguas historia, sociología, economía, pedagogía... Debaten su estatuto de cientificidad.
Desde el S. XIX cuando la sociedad y lo social mostró no ser algo estable, claro, ni dado elpensamiento y la reflexión buscaron encontrar una estabilidad. Frente al mundo social que se había vuelto problemático surgieron las Ciencias como intentos de comprender y explicar lo social.
Las nuevas “ciencias” lo eran para unos y para otros no. Se exigía que se acomodaran al paradigma o modelo de las ciencias verdaderas, es decir, las físico matemáticas, mientra que solo un grupo entendía laautonomía de las nuevas.
Surge la pregunta por la ciencia y las dos tradiciones importantes en Filosofía de la Ciencia: Aristotélica y Galileana.
Tradición Aristotélica
Provienen del mundo griego
Aristotélica
Entiende a ciencia como explicación teleológica. La Ciencia comienza sonde se percibe la existencia de ciertos fenómenos dice Aristóteles. Pero la explicación sólo se logracuando se logra dar razón de estos fenómenos. La misma tiene camino inductivo desde la observación hasta principios generales.
Plantea inducción y luego etapa deductiva que consiste en deducir enunciados acerca de los fenómenos a partir de premisas que los incluyan
Para Aristóteles había relación causal entre premisas y conclusiones del silogismo acerca del hecho o fenómeno a conocer. La causadel fenómeno tiene 4 aspectos a) causa formal; b) causa material; c) causa eficiente (material); d) causa final.
Aristóteles exigía que las explicaciones teleológicas o finalistas aclararan con que fin ocurrían los fenómenos. Esta tradición trata de comprender los hechos de modo teleológico
Tradición Galileana
Pitágoras y Platón
En el sigo XVI se deja mirar al universo como conjunto desustancias con propiedades para pasar a verlo como un flujo de acontecimientos que suceden según leyes.
La nueva forma de mirar el mundo ya no es metafísica sino funcional y mecanicista. Los nuevos ojos de la ciencia están atravesados por ansias de poder y control sobre la naturaleza. El centro deja de ser el mundo para ser el hombre
La obra de Copérnico y Galileo marcan el umbral de la nuevaciencia una nueva forma de considerar los requisitos que debe tener la explicación científica. La nueva ciencia viene de la mano de cambios sociales se la relaciona con el Humanismo, el artesanado y el capitalismo primitivo. Destacando la recuperación platónica y pitagórica hecha por los humanistas. Surgimiento de la nueva burguesía. Aparición de lo positivo como lo útil y pragmático.
La CienciaModerna
Recoge lo positivo, lo útil y así intenta dominar la naturaleza.
Bacon señala una actitud tecnológica del conocimiento y sus aplicaciones
Tanto Galileo como da Vinci articulan saber académico con empíria artesanal.
La explicación está formulada en forma de leyes que relacionan fenómenos determinados numéricamente/ matemáticamente.
Galileo apoya la Física sobre el supuesto de que lascosas giran en torno al entendimiento.
Esto marca la revolución copernicana de la ciencia.
PRIMERA POLEMICA
1. Positivismo frente a hermenéutica
S. XIX despertar Cs. Sociales con el estudio sistemático del hombre, su historia, lengua, usos, instituciones sociales a través de historia, antropología, sociología, lingüística...
La Revolución Francesa altera las relaciones sociales, haycrisis, la sociedad europea se convierte en un problema para sí misma a nivel de la práctica -modo de organización-
Y esto hizo evidente la falta de conocimiento teórico (modo de comprender).
El Positivismo acuñado por Comte se apoya en 1) monismo metodológico: los objetos abordados por la ciencia son diversos pero hay unidad de método y homogeneidad doctrinal, es decir su explicación es de...
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