Comprensión lectora

“La memoria intelectual, la memoria abstracta de datos, razonamientos y números es más frágil que la memoria afectiva. Nosotros podemos olvidar los libros de historia, las monografías, los ensayos escritos con gran acopio de datos sobre la insurrección de 1832 en Paris, pero nunca olvidará, quien las haya leído, las cien páginas que dedica Víctor Hugo a este acontecimiento en Los Miserables.Solo quien haya leído esas páginas podrá afirmar que ha “vivido”, aunque sea vicariamente, esos momentos desastrosos y no quien sepa quién era entonces el Ministro el Interior, cuánto ganaba un obrero y de cuántos fusiles disponía la guardia nacional.
El novelista se encuentra así, pues, en nuestra época, en una situación inconfortable. Las ciencias sociales acaparan y reivindican la transmisión delsaber de lo novedoso, lo que antes pertenecía a la novela. La historia banalizada expropia el pasado y el periodismo de actualidad el presente. ¿Qué le queda, pues, al novelista? Felizmente, le queda algo: le queda el lenguaje, le queda la fantasía, le queda la libertad de la composición, le queda el carácter no inmediatamente utilitario de su quehacer, le queda tal vez la insatisfacción”.
1.Sobre lo ocurrido en París en 1832, en los Miserables se describe:
a. El numero de fusiles de la guardia nacional.
b. La identidad de los ministros.
c. Graves acontecimientos sociales.
d. Razonamientos históricos complejos
e. El salario del obrero parisino.
2. El autor considera que la historia se aprecia mejor:
a. A través de la literatura.
b. Leyendo monografías.c. Por vivencias directas.
d. Por los ensayos.
e. Por los libros científicos.
3. Según el autor, la memoria intelectual es:
a. Vivencial.
b. Endeble.
c. Perenne.
d. Fría.
e. Abstracta.
4. Las ciencias sociales, según el autor, acaparan:
a. El lenguaje.
b. La libertad de composición.
c. La difusión de conocimientos.
d. El pasado.
e. Laimaginación.
5. El novelista, según el autor, conserva:
a. La satisfacción.
b. Lo novedoso.
c. La fantasía.
d. La transmisión del saber.
e. La actualidad.
“Los Dayak son habitantes de las islas de Borneo. Los jóvenes Dayak viven permanentemente angustiados, pues para poder ser aceptados por la mujer que han elegido por esposa, tienen que matara por lo menos a un hombre,cortarle la cabeza y presentarla a la comunidad y, por supuesto, a la pretendida. Cuantas más cabezas humanas haya cazado el hombre tendrá un mejor prestigio, pues entre ellos la caza de cabezas y la virilidad van juntos. Así pues, es muy peligroso para una mujer Dayak casarse con un hombre que no posee al menos una “cabeza – trofeo”, puesto que si ella sale embarazada será castigada como adultera,dado que se supone que un hombre sin “cabeza – trofeo” no es capaz de ser padre.
Muchas comunidades de “primitivos” contemporáneos “cazan” hombres para conseguir sus cabezas y conservarlas como trofeos, en virtud de la creencia de que eso les da algún poder especial.
Entre los Marindanin de Nueva Guinea, por ejemplo, se va a la caza de cabezas con la cantidad de apoderarse de los nombres de losdueños de éstas para ponerlo a los recién nacidos, porque entre ellos hay “pocos nombres” y el poder tener uno es muy importante. Los Papúes, en cambio, cazan cabezas humanas porque están convencidos de que en ellas hay una fuerza especial que permite el crecimiento de las plantas y el mejoramiento de los cultivos”.
6. De la lectura del texto se sabe que el joven Dayak, para poder ser aceptadopor una mujer, tiene que:
a. “Cazar” muchos hombres.
b. Mostrar la cabeza de su víctima.
c. Tener prestigio.
d. Conservar las cabezas como trofeo.
e. Embarazar a la pretendida.
7. La mujer Dayak es castigada por:
a. Ser adúltera.
b. Casarse con un hombre sin prestigio.
c. Estar unida a un hombre desprestigiado.
d. No casarse con un hombre que no tenga...