Comunicacion

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FUNCIONALISMO (clases teóricas 2 y 3, correspondientes al jueves 31 de mayo y al jueves 7 de junio, dictadas por el prof. Leonardo Varela)

Por problemas técnicos los teóricos, correspondientes a las clases teóricas del jueves 7 y 14 de junio, no se pudieron desgrabar adecuadamente. Por lo tanto, se las reconstruye de la manera más fiel posible y se sistematiza algunos otros conceptos queservirán para poder estudiar mejor para el parcial)

|I. |
|En el teórico del jueves pasado, se introdujo la corriente funcionalista y trabajamos particularmente con “El Yo Espejo” de |
|Charley Horton Cooley. Dijimos que no sólo fue uno de los pioneros del estudiode la Comunicación Social sino también uno de los |
|padres fundadores de las Ciencias de la Comunicación y la Sociología. Dijimos también que perteneció a la llamada Escuela de |
|Chicago y que fue clave junto con Peirce, Herbert Mead y William Thomas. Y también marcamos que en algunas de las investigaciones |
|que con posterioridad llevó a cabo otra corriente teórica-epistemológica,el interaccionismo, sobre la construcción cognitiva del |
|yo, se pueden reconocer unos cuantos de los elementos que están presentes en Charles Horton Cooley. |
|También en el teórico anterior nos hicimos varias preguntas: ¿Qué es, en qué consiste el Funcionalismo? ¿Por qué tuvo tanto éxito |
|en EE.UU? ¿Qué particularidades tiene cada uno de esos marcos dereferencia teórica del Funcionalismo? Nos centramos, como |
|recordarán, en el pragmatismo filosófico (Peirce), en el conductismo psicológico (con Charles Watson) y en la sociología |
|funcionalista. |
|Señalamos que el funcionalismo es el gran representante de lallamada TEORIA DEL CONSENSO, que es una corriente que domina a la |
|Sociología norteamericana en la post-guerra. En EE,UU se decidió “unir filas”, cohesionar socialmente (a partir de la diversidad |
|existente en diferentes esferas: la religiosa, la étnica, la del lenguaje, etc.). Se crearon una serie de “representaciones de la |
|felicidad y de convivencia armónica”. Se cree que dependedel individuo y de los esfuerzos que lleve a cabo, en el marco de una |
|sociedad pujante y decidida, cuál será su lugar en la estructura social… El himself metaforiza esa concepción profundamente |
|individualista y, si se me permite, liberal. |
|Frente a la TEORIA DEL EQUILIBRIO, se conformaba enEuropa la llamada TEORIA DEL CONFLICTO (que nosotros abordaremos cuando veamos|
|Escuela de Frankfurt, a la que muchos investigadores “descalifican” por “fatalista”, “elitista” o “pesimista”). Debe recordarse, |
|sin embargo, cuáles eran las condiciones de existencia por entonces (el nazismo en Alemania, el fascismo en Italia, Franco en |
|España, Stalin en la URSS) antes, mientras ydespués de dos guerras mundiales. En todo caso, si se puede objetar algo (P. Bourdieu |
|y U. Eco lo hacen con inteligencia) a Frankfurt, es la falta de dialéctica –a pesar de que la Escuela de la Dialéctica Negativa |
|toma a K. Marx y a S. Freud como referencias- que se deriva de algunos de los trabajos. Pero eso es otra cosa…Lo veremos más |
|adelante.|
| |
|II. |
|La gran consigna en la sociedad...
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