Concepcion religiosa de la muerte

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LA CONCEPCIÓN RELIGIOSA DE LA MUERTE: UN ESTUDIO EVOLUTIVO
Irene Muriá VilaIntroducción El marco teórico que sustenta este trabajo es lo que en psicología denominamos la corriente cognitiva-evolutiva que tiene sus raíces en la teoría psicogenética de Piaget. Son muchas las disciplinas que se dedican al estudio de la religión, la psicología es tan sólo una de ellas, por lo tanto,consideramos esencial tomar en cuenta también las aportaciones de las diversas disciplinas, sean éstas científicas o normativas. Con respecto a las últimas, específicamente la Filosofía de la Religión, nos ha sido sumamente útil para dar una definición propia de lo que entendemos por religión en esta investigación, a la que hemos definido como "aquellas creencias y experiencias (místicas) individuales ysociales sobre las realidades espirituales (sagradas) que suelen expresarse de múltiples maneras a través de las diferentes edades del desarrollo humano y de la historia de la humanidad"(Muriá, 1995). Entre los autores que más luz nos han dado para llegar a esta definición, han sido Bergson (1932), Kolakowski (1982) y Ferrater Mora (1982). Entre las llamadas ciencias de las religiones, tanto laAntropología como la Historia de las Religiones nos han dado elementos muy valiosos que como veremos más adelante, han enriquecido enormemente el análisis y la discusión de nuestros resultados. Son pocas las investigaciones que se han llevado a cabo sobre este tema en psicología, a continuación resumiremos dos de ellas. Kane (1979), llevó a cabo un estudio para indagar la naturaleza y el desarrollode los conceptos de muerte, así como también la influencia que pudiera ejercer (en los conceptos) el haber vivido de cerca la muerte de algún familiar o amigo. La investigación se realizó dentro del marco de la teoría del desarrollo cognitivo de Piaget.Los sujetos fueron 122 niños blancos de clase media (Americanos), cuyas edades iban de los 3 a los 12 años. Había por lo menos 5 de cada sexo porcada nivel de edad. Se realizó la entrevista que duró 15 minutos. El método utilizado fue esencialmente el mismo que el de Piaget y Nagy. Se definieron los 10 componentes del concepto de muerte de la siguiente manera: 1. Realización: es la conciencia de muerte, es el estar muerto refiriéndose a un estado, o bien a un evento que sucede. La muerte puede sucederle a alguien, o puede ser algo queproduce que lo vivo muera. 2. Separación: se refiere al lugar de la muerte, es decir la idea que tiene el niño sobre dónde está la muerte, por ejemplo: "en los arboles" "Debajo de la tierra". 3. Inmovilidad: tiene que ver con la noción del niño respecto al movimiento de la muerte. La muerte tiene que ser vista como totalmente inactiva, parcial o completamente activa. 4. Irrevocabilidad:tiene que ver con la idea de muerte del niño como algo permanente e irreversible, o temporal y reversible. 5. Causalidad: Se refiere a lo que produjo la muerte, ya sean causas internas (ataque al coraz—n) o a causas externas, como un disparo, o la combinación de ambas. 6. Disfuncionalidad: Se refiere a las funciones del cuerpo y no a los sentidos. Un niño puede creer que la muerte es totalmentedisfuncional, o que es parcial o completamente funcional. 7. Universalidad: Se refiere a las ideas de los niños sobre mortalidad. Un niño puede tener nociones de que todo el mundo muere, o que nadie, pero también puede creer que hay excepciones. 8. Insensibilidad: es una consideración a las funciones mentales y sensoriales tales como el dormir, el sentir, pensar y oír. 9. Apariencia: Serefiere a que una persona muerta no se ve igual que una persona viva, el color de la piel o la expresión de la cara etc. 10. Personificación: es la noción de muerte concretizada en una persona o cosa. El desarrollo del concepto de muerte, se exploró determinando cuáles de todos estos componentes del concepto eran conocidos por los niños. Los resultados fueron los siguientes: * Los niños de...
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