Concepción del hombre

LA CONCEPCIÓN DEL HOMBRE A TRAVÉS DE LA HISTORIA


LOS FILOSOFOS GRIEGOS

EN LA LITERATURA MAS ANTIGUA
 En la de Homero (s. VIII-VII a.C) falta todavía la conciencia de la unidad y la autonomía de la vida psíquica del hombre. Las decisiones humanas se relacionan inmediatamente con decisiones de los dioses. En los trágicos griegos, el hombre se debate entre sus pasiones, su conciencia delibertad y la sensación de un destino que se cumple inexorablemente y que acaba con la muerte siempre misteriosa.

LOS FILOSOFOS PRESOCRÁTICOS
No se plantearon directamente la pregunta por el hombre porque la primera admiración se la causaron los fenómenos de la naturaleza y se preguntaron cuál era el principio último de fenómenos naturales tan distintos como los que observaban

SÓCRATES
Fuesu magisterio el que centró el pensamiento griego sobre el hombre, sobre la posible búsqueda y consecución de la verdad, sobre la dignidad humana, el conocimiento de sí mismo y la vida conforme a las normas morales que dictaba la razón.

PLATON
Para Platón el hombre es ante todo un alma, de origen divino, inmaterial, eterno e inmortal, unido accidentalmente al cuerpo como consecuencia de unpecado y con la misión de gobernar y dirigir el cuerpo como el timonel la nave. El cuerpo es la cárcel del amala Antropología de Platón tuvo una gran influencia en el pensamiento cristiano y en el medieval.

ARISTÒTELES
Fue discípulo de Platón, alma y cuerpo se unen substancialmente como dos naturalezas incompletas, como materia y forma en una sola naturaleza. Define al hombre como animal racionalo como animal que tiene razón o palabra, contempla también al hombre como animal sociable por naturaleza. Sólo en la comunicación social tiene el hombre asegurado un género de vida en el que puede satisfacer todas sus necesidades. En su política afirma que aislado sólo podrían vivir una bestia o un dios.

LOS ESTOICOS
 
 La doctrina estoica no se preocupa tanto de saber que es el hombre sinosólo como debe vivir para alcanzar la felicidad; es una ética que exige rígidamente el dominio de las pasiones y los afectos para conformarse a la razón. Es también una doctrina optimista porque si todo está regido por un Logos, no podrá suceder menos de lo mejor, lo ordenado y lo perfecto. El conocimiento de la Lógica, de la Física y de la Ética es el medio más eficaz para curar las pasiones yalcanzar el perfecto equilibrio racional.

EPICUREÌSMO
Antropología mucho más pragmática. Enseñaba a los hombres a disfrutar prudentemente de los placeres sensibles de la vida, a evitar el dolor cuanto se pueda, a lograr un cierto sosiego para poder disfrutar mejor de cuanto la vida ofrece, sabiendo que al final llegará la muerte.

ESCEPTICISMO
Como consecuencia del pluralismo deinterpretaciones sobre el hombre y sobre la naturaleza, brotó esta actitud crítica por la que el hombre sabe que no sabe y por eso ni se decide ni se compromete y así obtiene una indiferencia fuente de paz, de tranquilidad y de felicidad.

RESUMEN
Representa el primer impulso que distingue al hombre de la naturaleza y lo coloca por encima de toda ella, gracias a su capacidad de pensar, hablar y de conviviry capaz de comunicarse con la divinidad. Cayó también en el dualismo constitucional de la persona humana de la presencia en ella de un componente superior, espiritual e inmortal y de la ética dominio de sí mismo, es decir; de humanización que esa realidad exigía. La Antropología filosófica occidental le debe mucho al pensamiento griego, creador de un alto humanismo del que se alimentaríaposteriormente Europa.

APORTACIONES DEL CRISTIANISMO
Representa un conjunto de verdades sobre el hombre que han supuesto una revolución ideológica de alcances insospechados y definitivos para el humanismo mundial. Esta revolución tiene en su raíz a la cultura hebrea y alcanza su plenitud en el Cristianismo. En la cultura hebrea Dios es personal pero además es el principio y fundamento absoluto y...