Concepto de formación en Hegel y en Gadamer

Maritza Vásquez Guzmán
Maestría en EstudiosHumanísticos
Introducción
En el primer capítulo de Verdad y Método I, Gadamer hace referencia al conceptode formación del hombre como el pensamiento más grande del siglo XVIII, y no sólo esto, también leatribuye el hecho de haber preparado el suelo para que, más adelante, en el siglo XIX (y podríadecirse que en el XX), se desarrollaran unas ciencias del espíritu que van a ser llamadas históricas.Algunos de los hechos más relevantes para que este panorama se presente, tiene que ver con Herder y suposición frente a la Ilustración, pues según él, el perfeccionismo de la Ilustración debía dar pasoa otro ideal: el de la formación del hombre. Este último concepto va Gadamer a ubicarlo entre Kant yHegel, pues aunque Kant no habla propiamente de formación, sino de cultura[1], Hegel va a retomarla idea kantiana de los deberes para consigo mismo para hablar de “formarse” en el sentido de darse [continua]

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(2011, 05). Concepto de formación en hegel y gadamer. BuenasTareas.com. Recuperado 05, 2011, de http://www.buenastareas.com/ensayos/Concepto-De-Formaci%C3%B3n-En-Hegel-y/2107021.html

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"Concepto de formación en hegel y gadamer." BuenasTareas.com. 05, 2011. consultado el 05, 2011. http://www.buenastareas.com/ensayos/Concepto-De-Formaci%C3%B3n-En-Hegel-y/2107021.html.