Conciencia

BIOLOGÍA DE LA VIDA
Y LA CONCIENCIA:
A PROPÓSITO DE DARWIN
ANDRÉS MOYA

ABSTRACT. One important feature of the theory of complexity is the explana-

tion of emergent properties and common features that occur, no matter the
trait under study. In the present paper I give support to the thesis that in order
to reproduce materialistically any emergent property; we need to know in
detail thecorresponding physical, chemical and biological properties of the
corresponding complex feature, properties that cannot be abstracted. For
instance, to synthesize life or to build a brain we need to know the molecules
and chemical reactions of prebiotic chemistry or the neurons and brain organization. This knowledge should be added to the theoretical one that shows us
the commonalities thatare present in the generation of emergent properties,
in this case two complex features, life and brain. The theory of evolution as a
framework constitutes a good example of integration between the theory of
complexity and the nature of the material components of complex traits in the
explanation of how emergent properties may have arisen.
KEY WORDS. Origin of life, consciousness, qualia,emergence, complexity,

computer simulation, artificial intelligence, algorithm.

INTRODUCCIÓN

El de la vida y la conciencia son dos orígenes que nos interesan particularmente. De hecho, junto al del universo, constituyen la base sobre la que se
han construido sistemas filosóficos o desarrollado teorías científicas de
gran calado. En este estudio voy a centrarme en dos de ellos, el de la viday el de la conciencia, porque entiendo existe una cuestión que cada vez se
nos hace más aparente y requiere reflexión: nuestra capacidad de sintetizar o reproducir fenómenos complejos, particularmente, como digo, la de
sintetizar vida en el laboratorio o la capacidad de construir entidades que
tengan, como nosotros, comportamiento consciente. Desde la consideración ontológica fundamental, quepodemos tomar como supuesto básico,
Instituto Cavanilles de Biodiversidad y Biología Evolutiva, Universitat de València, Centro
Superior de Investigación en Salud Publica (CSISP), València, y CIBER en Epidemiología y
Salud Pública (CIBEResp), España. / andres.moya@uv.es
Ludus Vitalis, vol. XVII, num. 32, 2009, pp. 385-394.

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de que ambasson propiedades emergentes de procesos físico-químicobiológicos que han acontecido en determinado momento de la dinámica
del planeta o de la evolución biológica, según toque, la vida emerge en el
contexto de la evolución química, y la conciencia emerge en el de la
evolución biológica del cerebro.

EL PROBLEMA: LA CONCIENCIA COMO MODELO

Son las tesis de Searle (1985) en torno a lairreductibilidad de lo que
denomina estados, propiedades o características de la conciencia, o qualia,
lo que me lleva a plantear su eventual similitud con otros fenómenos
complejos. La conciencia es producto de procesos cerebrales, y no existe
razón objetiva para sustentar la existencia de dualismo alguno mente/cerebro en la medida que los estados mentales son producto de procesos
cerebrales. Cuestiónotra es, primero, el que hayamos sido capaces, todavía
no, de dar cuenta de todos y cada uno de los factores que promueven los
diferentes estados del cerebro, particularmente el de la conciencia humana
y, segundo, la naturaleza particular de alguno de esos estados que nos
compelen a decir que son estados autónomos, independientes, irreductibles, que tienen una existencia específica (Searlehace referencia explícita
a, por ejemplo, el ‘dolor’). Searle (2000) considera que las tesis de Crick
(1994) o Edelman (1989) van en su línea de aproximar el estudio de los
procesos cerebrales y descubrir, en su biología, cómo pueden ir gestándose
qualia particulares. Reconoce que es el camino correcto para ir avanzando
en el terreno de la comprensión y reproducción de las propiedades del...