constelaciones familiares

Constelaciones Familiares

Arjuna Peragón, director de www.concienciasinfronteras.com, entrevista a Joan Garriga, director del
Institut Gestalt de Barcelona, sobre el tema de Constelaciones Familiares.

Arjuna: Hellinger se inserta dentro de la terapia sistémica lo que pasa es que él le ha dado todo un vuelco,
ha establecido una paradigma nuevo ¿Cómo definirías las Constelaciones Familiarespara alguien que no
está introducido en este tema?
Joan Garriga: Seguramente, las Constelaciones Familiares es uno de los métodos más rápidos y efectivos
que hay en estos momentos en el panorama terapéutico para ver ,de una forma muy precisa, como son las
dinámicas y las implicaciones familiares y cómo estas dinámicas y estas implicaciones contribuyen a
mantener y sostener los problemas.También es un método sumamente rápido para mover estas imágenes
familiares interiores que todos tenemos y que son determinantes, una manera de reordenarlas, es decir, de
darles un orden a través de ciertos cambios en la posición de las personas o de ciertos rituales y frases
concentradas, de manera que la persona interioriza movimientos de solución o movimientos hacia la vida.
Y una constelaciónsigue teniendo efectos y moviendo los hilos profundos del Alma aún despues de
mucho tiempo.
Arjuna: Cuando se realiza una Constelación la persona escoge en público a una serie de gente que
representa sus figuras parentales y los elementos representativos de su familia pero ¿Cómo es posible que
las personas del público que representan a estas figuras familiares sufran muchas veces los síntomasde
aquellos a quien representan sin saber la historia previamente?
Joan Garriga: Este es uno de los aspectos más misteriosos e inexplicables de este trabajo. Una primera
explicación es que los sistemas una vez constituidos tienen memoria propia y que las personas expuestas
a un sistema son tomados por este sistema y reciben los sentimientos y las vivencias del sistema. El
biólogo RupertSheldrake habla de campos morfogenéticos y afirma que la memoria está en el ambiente,
en el contexto, en la forma en la que cristalizan las estructuras y los procesos, y que esta memoria puede
ser captada. Ojalá pudiéramos levantarnos dentro de doscientos años y ver qué pasa pues todavía sabemos
muy poco sobre como se transmite la información emocional o afectiva, más allá de la idea común de queopera por transmisión verbal o no verbal, y sin el riesgo de caer en esoterismos baratos.
Arjuna: Significa que de alguna manera uno siempre lleva esta memoria a donde va...
Joan Garriga: Y que las personas que estamos expuestas a la constelación que realiza el Cliente tenemos
también la capacidad de podernos insertar en su mundo de afectos y en su alma familiar, y la mayoría de
la gente si nose resiste se sienten tomados por sentimientos que se parecen enormemente a los
sentimientos de las personas reales y generalmente esta imagen construida posibilita una idea, una
vivencia y exposición nueva acerca de lo que pasa en la familia, desvelando y manifestando asuntos y
vibraciones muy profundas, porque la teoría que previamente tiene el cliente -la teoría y también la
descripción delproblema que tiene el cliente- contribuye a mantener el mismo problema, en parte por ser
equivocada o inútil. De manera que los representantes perciben movimientos muy profundos de lo que
ocurre en el sistema.
Arjuna: De alguna manera, y lo habíamos intuido, el alma familiar es real, tiene una influencia.
Joan Garriga: El alma familiar es algo que trasciende al individuo y que es una fuerzaque une y dirige las
vivencias, los guiones y los destinos de las personas que pertenecen a este sistema familiar y lo hace
conforme a ciertas leyes, es decir a ciertos órdenes del amor que tienen que ser respetados para que el
amor se logre.
Arjuna: Creo que hemos pasado por unas décadas donde se ha ensalzado al individuo.
Joan Garriga: Desde los años cincuenta y sesenta ha habido como una...