Constitucion - hecho - estado

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Mucho se a escrito sobre la Teoría del Estado, misma que es la legitimación eurocentrista del poder institucionalizado contemporáneo, y de la Constitución como la forma en que a dicha legitimación del poder institucionalizado se le fijan facultades y limites de actuación; inscribiéndosele en un documento tomado como superior o primario por sobre las demás leyes, del cual deben emanar o en sudefecto como en el caso de tratados internacionales dichos escritos deben estar acorde a los textos constitucionales de las naciones firmantes del mismo, ya que de lo contrario según la teoría constitucional se considerarían nulos en forma parcial o total, esto referente a los principios que violenten dichos instrumentos internacionales.

Dicha legitimación del poder se perfecciona desde tiemposrenacentistas;
Con la formación de los Estados – Nación, una concepción jurídico – política institucional cuya diferencia básica de las formas anteriores del ejercicio del poder es fundamental, la existencia de cuerpos internos de seguridad (policía o seguridad publica) para protección de la población
(misma que contribuye a su sostenimiento) y para protección del ejercicio del gobierno aunqueesto pudiese caer en la represión, y elementos externos
de seguridad para defensa de la invasión de Estado por otros Estados o por grupos armados cuya finalidad es provocar su inestabilidad.

Antes de la existencia del Estado se concibieron otras formas de gobierno como fueron las polis, los reinos, el imperio y la republica (No Estatales o sin este Adjetivo);
pero de forma excluyente del Estado,cuyas diferencias es la no Existencia de ejercito ni de policía propia (Necesidad de Mercenarios).

La forma de cambio o relevo en el poder al existir reglas difusas solo se podría lograr o imponer con las armas y así mismo solo se dejaría con el peso de estas; la noción sociológica de nación era de una visión mas provincial y reducida, ya que solo contemplaba, como nacionales además de losnacidos en suelo próximo, a aquellos que tuvieran una similitud etno lingüísticas y religiosas análoga a la que la generalidad tuviera, por que de los contrario se consideraría extranjero (fuera de esta tierra) a quien divergiera de estos patrones.

La formación de grandes imperios y los usos y costumbres obligados a practicar dentro de los limites de los mismos, pero con la variante regional encada uno de ellos; y su posterior declive y caída contribuyo a la creación, en la conciencia colectiva de cada zona; de una identidad propia, diferente de la que pudieran tener otros integrantes del otrora imperio, en lugares distantes del mismo.

Por lo cual si bien es cierto que la organización política imperial tenia un poder de iure mayoritariamente unipersonal, en la persona del “Imperator”este se llevaba a cabo por delegación del mismo entre los cónsules y lideres locales, que de facto estos últimos al estar en contacto directo con el resto de la población tenían un poder mayor, en algunos casos sobre su ámbito jurisdiccional, que el del mismo Emperador.

Con el fortalecimiento religioso, inician las pugnas entre la temporalidad del poder y la trascendencia; los imperios en sumayoría, cambian de forma fáctica de tener un gobierno secular a gobiernos con influencia religiosa, aquí eran los lideres de los cultos los que en realidad tomaron las riendas del poder, impusieron sus condiciones y en general, cambiaron la forma de vida hasta antes de los mismos existente; la teocracia pura, cambio para dar paso a la teocracia mixta donde los gobernantes seculares tenían comoprincipales asesores a los miembros de los cultos; o la casta sacerdotal tenia entre su equipo a los miembros seculares.

El descubrimiento de nuevos territorios e inventos; crea una ambición desmedida en los recién formados Estados Nación, mismos que en su interior tenían que resolver las pugnas ideológicas sobre la identidad de su pueblo o pueblos, puesto que para formarse tuvieron que absorber...
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