Constructivismo y autopoiésis: una teoría biológica como medio de construcción del aprendizaje significativo.

CONSTRUCTIVISMO Y AUTOPOIÉSIS: UNA TEORÍA BIOLÓGICA COMO MEDIO DE CONSTRUCCIÓN DEL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO.
Eduardo Gómez, Eduardo Guzmán, Eric Ravest.
Magíster en Psicología Educacional, Universidad de Santiago de Chile,
Epistemología de las Ciencias Sociales, Junio 2011.

INTRODUCCIÓN

El constructivismo, un paradigma que se ha inmerso en la psicología a partir de mediados del sigloXX, es un enfoque centrado en la concepción y dinamismo del aprendizaje en relación al medio, a la construcción social, a la mediación de conocimientos y al desarrollo del individuo conforme asume su “autoformación”. Con aportes significativos de autores como Jean Piaget y su teoría de desarrollo cognitivo y la experiencia, Lev Vigotsky con su corriente constructivista social y modelo dedescubrimiento, Jerome Bruner con el modelo del “andamiaje” (el cual retoma de la teoría socio-histórica de Vigotsky) y el aprendizaje por descubrimiento, así como otros autores, cuyos movimientos en mayor o menor grado han conformado la base fundamental para formar esta creciente y cada vez más potente concepto acerca de la naturaleza y construcción del conocimiento.
No obstante lo anterior, ya en elsiglo XVIII Kant (1728-1804) postuló en su “Crítica de la razón pura” que el sujeto entra en contacto con sus conocimientos, recibe impresiones sensibles que somete a un proceso organizador mediante estructuras innatas, y su resultado es precisamente el conocimiento (Camejo, 2006). En palabras simples, aunque la realidad sea independiente del sujeto cognoscente, será su capacidad cognitiva intrínsecala que permitirá el conocimiento de ésta, es decir, desde su experiencia. Asimismo, Hegel (1770-1831) planteó que el ser humano se va construyendo a través del intercambio con el mundo social y natural, se va haciendo a través de esta interacción ante la cual no puede sustraerse (Camejo, 2006).

Estos autores, fuera de su gran conocimiento implícito en la interacción social del individuo con elmedio, como un medio natural de cognición, no dan una respuesta explícita a una pregunta que quizás muchos se han hecho en más de alguna oportunidad: ¿Existe relación de esta interacción psicológica social y la propia estructura del ser vivo?, o quizás, en mayor profundidad, ¿Qué produce, a nivel biológico, que dichos cambios sean realizados, sin dejar de lado algún tipo de organización y/oreestructuración en lo más profundo de nuestro ser?.
A nuestra manera de ver, como seres racionales, pensantes, y quizás bajo una corriente mecanicista, dichos cambios biológicos podemos ubicarlos en el cerebro, en la modificación de conductas a partir de la observación, interacción y experimentación en estrechos vínculos con el medio que nos rodea, en que tal información modifique a nivelesquímico-físicos nuestras conductas previas y logremos el tan añorado aprendizaje, al cual, bajo una concepción constructivista, sería del ámbito significativo.
Nuestra intención –dejándolo muy en claro– no es el de echar por debajo una teoría actualmente en boga, con un alto sustento de años de investigación, planteamientos filosóficos, epistemológicos y prácticos, muy por el contrario, la intención esdarle un sentido enfocado en lo biológico al constructivismo, pretendiendo lograr una idea un poco más profunda de qué es lo que nos sucede como seres vivos al interaccionar con otro, del porqué es tan significativa e importante la organización como medio para la cognición, y de manera adyacente relacionar que esta “epigénesis” del conocimiento no se encuentra predeterminada.
Si consideramoscabalmente a la teoría constructivista del aprendizaje, tan sólo la interacción/experimentación con el medio podría construir conocimiento, y es aquí donde nuevamente aflora la duda, ¿y en qué parte de la estructura biológica del “yo pensante” se encuentran estas modificaciones?, ¿qué cambia internamente en el “yo”?, y tal vez una infinidad de cuestionamientos, infundados en la falta de estudios...