Constructos eticos del cuidar

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Artículo especial

136 F. Torralba Roselló

Constructos éticos del cuidar1

Profesor Titular de la Universidad Ramón Llull. Miembro Investigador del Institut Borja de Bioètica. Correspondencia: Francesc Torralba Roselló Institut Borja de Bioética Llaseres, 30 08190 Sant Cugat del Vallés - Barcelona

Ethical guidelines for caregiving

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Conferencia pronunciada en el XXVI CongresoNacional de la SEEIUC. Barcelona, 24-27 de junio de 2000.

El ejercicio del cuidar, como tal, es una acción compleja que requiere la articulación de distintos elementos fundantes. ¿Cuáles son los elementos constitutivos del cuidar? ¿Cuáles son los constructos éticos de la praxis del cuidar? Según Gosia Brykczynska, los puntos esenciales de la tarea de cuidar pueden sintentizarse en los siguientes:compasión, competencia, confidencia, confianza y consciencia (1). Estos constructos no se refieren al ser del cuidar, es decir, al cuidar tal y como se desarrolla en el mundo de la vida, sino que se refieren a su deber ser. Los constructos éticos del cuidar son las virtudes básicas e ineludibles que se requieren para cuidar a un ser humano con excelencia profesional. No son principios, ni puntos departida, sino hábitos personales y profesionales que se exigen en la tarea de cuidar. La integración completa de estos constructos éticos es fundamental para el óptimo desarrollo de la tarea de cuidar. Todos ellos son necesarios, pero ninguno de ellos es suficiente a título aislado. Se requieren mutuamente.
(1) Lo expresa de este modo en Brykczynska G, Caring. Some philosophical and spiritualreflections, en Moya J, Bryczynska G, eds. Nursing Care, Edward Arnolf, London, 1992. p. 4: «Roach (1985) by closely examining the concept of caring has formulated a foundation for moral nursing practice based on five elements of caring behaviour; compassion, competence, confidence, conscience and commitment».
Enferm Intensiva 2000;11(3):136-141

1. Compasión El primer constructo de la tarea decuidar, el más fundamental de todos, es la virtud de la compasión. Difícilmente se puede desarrollar la acción de cuidar sin la experiencia de la compasión, aunque la experiencia de la compasión no es suficiente para el desarrollo óptimo de los cuidados. La compasión es, pues, la condición necesaria, pero no suficiente. Como dice G. Bryckzinska, la raíz del cuidar es la compasión (2), o paradecirlo con un término aristotélico, puede considerarse el primer motor inmóvil. Aunque pueden subsistir otro tipo de motivaciones en la praxis del cuidar, inclusive de tipo interesado, la
(2) Lo expresa en estos términos: «Professional compassion is a form of Amoderated love», a very powerful feeling which is of fundamental importance to the practitioner of nursing. It tends to propel the practitionerinto a caring mode (Campbell, 1984). Of all the constructs of caring, perhaps the one that most readily comes to mind is compassion. We feel that at a minimum, to care at some yet to be determined level, must involve compassion. Compassion is seen to encompass more than just the notions of pity or concern; and certainly dictionary definitions imply that compassion is a shared attribute of caring,for to show or have compassion involves suffering with another» (Op. cit, p. 5).

F. Torralba Roselló

Constructos éticos del cuidar

verdad es que los seres humanos se cuidan unos a otros porque sienten compasión ajena. La compasión es una virtud moral que no es exclusividad de ninguna religión y de ninguna filosofía moral, aunque está omnipresente en el pensamiento moral de todos lostiempos, sea en el Occidente griego, romano y cristiano, sea en el Oriente budista o confucionista. La compasión, como tal, consiste fundamentalmente, en percibir como propio el sufrimiento ajeno, es decir, en la capacidad de interiorizar el padecimiento de otro ser humano y de vivirlo como si se tratara de una experiencia propia. Compadecerse de alguien es un hábito del corazón que exige un...
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