Control De Lectura Sobre Roig 1

1. ¿Qué relación existe en Zea entre “historia de las ideas” y “filosofía de la historia” (p. 201 – 202)? Explíquela.
La “historia de las ideas” acaba resolviendosé en una “filosofía de lahistoria”, la filosofía es posible sólo a partir de un determinado grado de conciencia de la historicidad del hombre por tanto la meditación acerca de ser histórico siendo este un modo específico de ser. Ennuestro siglo se hace filosofía desde las ciencias humanas en un grado de conciencia histórica, en una continua línea de pensamiento como consecuencia de la lucha de los pueblos latinoamericanos por suliberación, externa como interna tanto nacional como social; es empezar a rehacer nuestro propio pensamiento partir de una afirmación de nosotros mismos vernos como valiosos reconocer lahistoricidad de todo hombre partiendo de una comprensión de la legitimidad de la filosofía como saber normativo.
La historia de las ideas no se reduce una presentación de corrientes de pensamiento y de susposibles circunstancias, sino que se ven desde la altura de una nueva filosofía de la historia de Hispanoamérica, por eso está implícito en la filosofía de la historia que es vernos inmersos en nuestrapropia realidad, relacionar las ideas en su propia temporalidad en conexión con un origen y un destino ya no de las ideas sino de quienes la expresan.

2. Enuncie las críticas que se hacen a la labor deZea (203 – 205).
Las críticas parten de los neopositivista y la denominada “historia intelectual” que critican la posibilidad de la filosofía de la historia como saber científico.
Estos academicistastanto latinoamericanos como extranjerosque critican cómo dominio del historicismo que llega a su propio fin, viéndolo también como una ideología más ya que se usa con frecuencia términosestereotipados llenos de matices europeos que hablan de la cultura occidental, olvidando que también en esta parte del planeta existieron diversas culturas previas por esto muchas veces se la toma como un...