Convivencia humana

De donde provienen las reglas morales que rigen la convivencia humana

Hasta no hace mucho tiempo atrás se pensaba y afirmaba que las reglas morales provenían de la razón según los filósofos, o de fuerzas sobrenaturales según los teólogos. Pero hoy en día los biólogos consideran como otra a la fuente que da origen de las mismas, la evolución. Si se hace una primera mirada superficial referentea la selección natural y la supervivencia de los más fuertes sobre los más débiles, se podría considerar que solo los valores más egoístas deberían tener predominancia. Pero para los animales que necesitan vivir en grupos si bien lo anterior es válido, juegan también otras fuerzas instintivas, pues el egoísmo a ultranza no trae ninguna ventaja para la convivencia en sociedad. Entonces las nuevasestrategias para la convivencia podrían ser el fundamento sobre el cual se apoyan la moralidad o ética humana. En su libro, hipótesis de la felicidad, el psicólogo moral de la Universidad de Virginia Jonathan Haidt, indica que él comenzó estudiando la emoción aversión, por que le permite a los seres humanos sentir fuertemente que algo está mal aun sin poder explicar el porqué. Esta observación locondujo a ver que la moralidad humana estaría en realidad apoyada en dos sistemas mentales bien separados. El primero, basado en los instintos primarios y dirigido por el complejo cerebro de reptil mas cerebro de mamífero que es pre lingüístico y el otro más moderno es el juicio moral, que recién llego con la aparición del lenguaje, cuando las personas pudieron expresar lo que estaba bien o malasentándose esta cualidad en módulos de los lóbulos pre frontales (ventromediales, orbito frontales, dorso laterales). Las respuestas emocionales morales, se producen de forma instantánea, pues son reacciones viscerales que evolucionaron como impulsos irreflexivos que ayudaban a la supervivencia en el mundo primitivo. El juicio moral en cambio, llega más tarde cuando la mente consciente desarrolla elpensamiento racional. Haidt compara la maquinaria moral primitiva con un elefante y al razonamiento moral como un pequeño jinete montado sobre el lomo del mismo y según él, los psicólogos y filósofos han tenido una visión muy estrecha sobre la moralidad, pues siempre se centraron más en el jinete, ignorando la existencia del elefante. Jonathan Haidt, desarrollo una mejor idea sobre lascaracterísticas que tenía el “jinete” luego de una visita que realizo a la India. Allí vio que la gente reconocía un dominio de lo moral que era mucho más amplio que lo relacionado con el daño o la justicia, que eran los puntos centrales sobre los que se basaba la moralidad occidental. Los hindúes se preocupaban más por integrar a los miembros de la comunidad a través de rituales y ligaban el concepto depureza religiosa a conductas que tendían a reprimir la libre expresión de los impulsos evolutivos. A su regreso de la india, el investigador busco literatura sobre antropología y psicología en busca de las ideas de moralidad vigentes en todo el mundo, identificando cinco componentes que eran comunes a la mayoría de las culturas. Algunos tenían que ver con la protección de los individuos, otros conreafirmar los lazos que mantenían unidos a los grupos.

Los sistemas morales que protegen a los individuos y al grupo, se basan en los siguientes puntos:

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Prevenir el daño a las personas Reciprocidad y justicia Promover conductas que fortalezcan el grupo (rituales) Respeto de la autoridad y la jerarquía Sentido de pureza o santidad (rituales, tendientes al control de los instintosevolutivos)

Estos cinco sistemas morales son mecanismos psicológicos innatos que predisponen a los niños a absorber virtudes morales de sus mayores. Como estas virtudes son pasibles de imitación, la expresión de la moralidad puede variar de una cultura a la otra, manteniéndose solo la importancia de refrenar el egoísmo en todas ellas. En las sociedades occidentales lo importante es proteger...