Corriendo el velo

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Escuela de Psicología Social
Carrera Operador en Psicología Social
Materia: Crítica de la Vida Cotidiana

Título: Corriendo el velo

Tema: Los discursos, el lenguaje y más aún, las palabras ¿masifican? ¿Pueden generar inconscientemente impotencia o indiferencia? ¿Que relación existe entre el lenguaje y la construcción de la subjetividad?

“No me duele tanto la violencia de los maloscuanto el silencio de los buenos…” Pablo VI (1897-1978)

En todos los grupos, instituciones y comunidades hay alguien que pega, alguien que acaricia y alguien que no hace nada. El problema no es el que pega sino, la indiferencia del que no hace nada. Indiferencia o individualismo?...Indiferencia o impotencia?...

El individualismo, el imponer un pensamiento en beneficio propio alcanza nivelestragicómicos en el escenario de la política de nuestro país, de nuestra sociedad, de nuestras familias. Así aparece el desgarramiento que sobreviene cuando cada una de las partes se defiende a sí misma y no se defiende el todo.

Los Discursos siempre implican un posicionamiento ideológico subjetivo. Por eso es importante que aprendamos a analizar que intencionalidad lleva implícito este discurso,que verdad parcial vela u oculta, cual es el significado que se le atribuye a las palabras utilizadas, a quienes va dirigido, etc.-

La impotencia, sentirse sin poder frente a un otro, frente a una realidad que hiere, que paraliza. Nos encontramos a merced de un otro, vulnerables e indefensos.

Cuando se gesta la resignación dentro de cualquier ámbito, algo se va vaciando, no hay espacio para eldiálogo y comienzan las migraciones. No se hace nada en común y el cuerpo social va enfermando, y esto genera más impotencia.-

Y cuantas veces, ya sea por impotencia o por individualismo, somos cómplices de esos pactos de silencio, o de verdaderos mecanismos de represión que se tejen en diferentes ámbitos, grupos religiosos, laborales, ideologías. A veces nos acomodamos muy bien a este tipo dede situaciones.

Martí dice: “La lengua no es el caballo del conocimiento, sino su jinete”

Dice Ivonne Bordelois:
“Creemos que el presente sistema capitalista está claramente decidido a formar (subjetividad) esclavos del trabajo, de la información, y del consumo, y nada favorece y robustece más la esclavitud que la pérdida del lenguaje, de modo que todas las técnicas de reclutamiento yorganización del trabajo, así como las de información y de la propaganda comercial apuntan, directa o indirectamente a esa destrucción y la implican”1. “Una cultura masificante entorpece el acceso a los estratos más profundos del lenguaje y su conciencia, transmite prejuicios sin delatarlos, entorpece el vocabulario u olvida sus refrescantes orígenes”2
Por esto, en este trabajo pretendemosreflexionar acerca de las palabras, incluidas en el diálogo cotidiano, los discursos y la construcción de su significado como modo de intentar entender unas de las tantas formas de dominación o liberación, de construcción o deconstrucción de prejuicios e indiferencias…

“Contrariamente a los bienes de consumo, el lenguaje jamás se agota, recreándose continuamente; por lo tanto, compite con ventaja antecualquier producto manufacturado. Es también un bien solidario: lo comparte toda una comunidad, por un espontáneo sistema de trueque. Y por fin, es un bien absolutamente gratuito ya sea en su apropiación como en su circulación”3
Este seria para nosotros el mensaje esperanzador del análisis hecho en este trabajo, ya que pensar el lenguaje desde este lugar nos permite abrir puertas cerradas, nospermite modificar y recrear, correr velos.

Las vías ecológicas contra la violencia hacia el lenguaje estaría dada, entre otras cosas, por: “el refrescante descenso al aljibe etimológico, la pregunta por el origen de las palabras que las rescata de su savia histórica y semántica”4.
La experiencia diaria nos muestra que, interpretaciones algo distintas de las palabras producen confusión y hacen...
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