Cortázar, j; sesma muñoz, j. “historia de la edad media”. cap. viii. alianza editorial.
Páginas: 20 (4826 palabras)
Publicado: 5 de septiembre de 2012
Cortázar, J; Sesma Muñoz, J. “Historia de la Edad Media”. Cap. VIII. Alianza Editorial.
La sociedad europea en los siglos XI a XIII experimentó un crecimiento que implicó un excedente que revistió dos formas: una extensiva (con aumento del espacio controlado y explotado) y una intensiva (modificación del patrón de poblamiento lo que llevó a una organización más estricta de los factores deproducción). Pag. 355
La necesidad de crear una norma de convivencia que respondiera a las demandas sociales, exigió una evolución de las normas de ejercicio del poder.
A.LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA DEL EJERCICIO DEL PODER
Las múltiples células de poder en el siglo XI eran: las comunidades de valle (dominadas a escala regional por grandes grupos domésticos), las comunidades de aldea (escala muylocal, conjunto de hombres libres mantenían su independencia económica y social) y los señoríos (creciendo y multiplicándose a costa de los otros dos).
Durante el siglo XI, los señoríos reforzaron sus vínculos a través de contratos de vasallaje, constituyendo una sociedad con fragmentación de la autoridad y una jerarquía de poderes sobre un mismo espacio. Esto asentado sobre una economíarural, configuró una sociedad feudal. El argumento de la evolución política está marcado por dos tendencias. Una, el fortalecimiento social y económico de los señoríos como nobleza dotados de amplios poderes. Y otra fue el paso progresivo de la monarquía feudal a la monarquía corporativa de base territorial.
1 Los fundamentos doctrinales de la autoridad política
La estructura de poder de lasociedad en los siglos X y XI es el resultado de: una fragmentación del espacio político, una disposición concurrencial de poderes sobre las mismas personas y espacios y una elaboración doctrinal ( creía en la necesidad de una autoridad única a la cabeza de la Cristiandad). Pag. 358
a)Las disputas por una orden justo en la Christianitas
La teoría política altomedieval había sustentado laconvicción de que la sociedad constituía un único cuerpo, formado por dos componentes (espiritual y material). En esta formulación se pueden reconocer tres componentes: teológico, metafísico e histórico. La unanimidad en la doctrina no implicó la uniformidad en su interpretación, lo condujo a disputas, como por ejemplo las “querellas de las investiduras”. Pag. 358
b)La concepción orgánica de lasociedad política y la recepción del Derecho romano
La superación de la querella de las investiduras contribuyó a suavizar los términos en que se habían planteado la disputa por la jefatura de la Cristiandad. Pero desde mediados del siglo XII, la evolución de la sociedad, con la generalización d elas relaciones contractuales de vasallaje, la lenta afirmación de los reinos y el fortalecimiento delos núcleos urbanos y las nuevas actitudes de sus pobladores, estimuló la aparición de nuevas contribuciones al desarrollo de los fundamentos doctrinales a la autoridad política. Pag. 361
La recepción del Derecho romano permitió acabar con las ambigüedades de la teoría política, ya que la nueva doctrina jurídica su sumó a la recepción de la filosofía aristotélica para suministrar argumentosdecisivos a los defensores de la concepción naturalista del poder político y, por lo tanto, de la autonomía del Estado. La difusión en los reinos de este Derecho trajo consecuencias. Las primeras fueron jurídicas, como por ejemplo: una elaboración del derecho que permitía la elaboración de una teoría jurídica y la transformación del proceso judicial, con una justicia pública, de procedimientoescrito. Las segundas fueron sociales, como por ejemplo: la consagración de la sociedad estamental caracterizada por el reconocimiento de la existencia de un vínculo político entre príncipe y súbdito, y la pérdida del poder político de los vasallos a favor de la monarquía. Y las terceras fueron políticas que afectaron a la evolución de las doctrinas sobre la autoridad y las formas de su ejercicio. Pag....
La sociedad europea en los siglos XI a XIII experimentó un crecimiento que implicó un excedente que revistió dos formas: una extensiva (con aumento del espacio controlado y explotado) y una intensiva (modificación del patrón de poblamiento lo que llevó a una organización más estricta de los factores deproducción). Pag. 355
La necesidad de crear una norma de convivencia que respondiera a las demandas sociales, exigió una evolución de las normas de ejercicio del poder.
A.LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA DEL EJERCICIO DEL PODER
Las múltiples células de poder en el siglo XI eran: las comunidades de valle (dominadas a escala regional por grandes grupos domésticos), las comunidades de aldea (escala muylocal, conjunto de hombres libres mantenían su independencia económica y social) y los señoríos (creciendo y multiplicándose a costa de los otros dos).
Durante el siglo XI, los señoríos reforzaron sus vínculos a través de contratos de vasallaje, constituyendo una sociedad con fragmentación de la autoridad y una jerarquía de poderes sobre un mismo espacio. Esto asentado sobre una economíarural, configuró una sociedad feudal. El argumento de la evolución política está marcado por dos tendencias. Una, el fortalecimiento social y económico de los señoríos como nobleza dotados de amplios poderes. Y otra fue el paso progresivo de la monarquía feudal a la monarquía corporativa de base territorial.
1 Los fundamentos doctrinales de la autoridad política
La estructura de poder de lasociedad en los siglos X y XI es el resultado de: una fragmentación del espacio político, una disposición concurrencial de poderes sobre las mismas personas y espacios y una elaboración doctrinal ( creía en la necesidad de una autoridad única a la cabeza de la Cristiandad). Pag. 358
a)Las disputas por una orden justo en la Christianitas
La teoría política altomedieval había sustentado laconvicción de que la sociedad constituía un único cuerpo, formado por dos componentes (espiritual y material). En esta formulación se pueden reconocer tres componentes: teológico, metafísico e histórico. La unanimidad en la doctrina no implicó la uniformidad en su interpretación, lo condujo a disputas, como por ejemplo las “querellas de las investiduras”. Pag. 358
b)La concepción orgánica de lasociedad política y la recepción del Derecho romano
La superación de la querella de las investiduras contribuyó a suavizar los términos en que se habían planteado la disputa por la jefatura de la Cristiandad. Pero desde mediados del siglo XII, la evolución de la sociedad, con la generalización d elas relaciones contractuales de vasallaje, la lenta afirmación de los reinos y el fortalecimiento delos núcleos urbanos y las nuevas actitudes de sus pobladores, estimuló la aparición de nuevas contribuciones al desarrollo de los fundamentos doctrinales a la autoridad política. Pag. 361
La recepción del Derecho romano permitió acabar con las ambigüedades de la teoría política, ya que la nueva doctrina jurídica su sumó a la recepción de la filosofía aristotélica para suministrar argumentosdecisivos a los defensores de la concepción naturalista del poder político y, por lo tanto, de la autonomía del Estado. La difusión en los reinos de este Derecho trajo consecuencias. Las primeras fueron jurídicas, como por ejemplo: una elaboración del derecho que permitía la elaboración de una teoría jurídica y la transformación del proceso judicial, con una justicia pública, de procedimientoescrito. Las segundas fueron sociales, como por ejemplo: la consagración de la sociedad estamental caracterizada por el reconocimiento de la existencia de un vínculo político entre príncipe y súbdito, y la pérdida del poder político de los vasallos a favor de la monarquía. Y las terceras fueron políticas que afectaron a la evolución de las doctrinas sobre la autoridad y las formas de su ejercicio. Pag....
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