Cosmovisión y deidades de los tarascos

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INTRODUCCIÓN
Tanto la cosmovisión como la religión tuvieron en las sociedades prehispánicas y en especial en los tarascos un papel de suma importancia, pues su visión del mundo en su conjunto implantada aquí en la tierra representaba para ellos gran preponderancia ya que no había actividad social, económica o política en la que no se desarrollara ritos religiosos y se estuviera bajo la sombra deuna deidad.
Así la cosmovisión y deidades de los tarascos vinculados al poder del Estado son los temas a tratar en el presente ensayo. Es importante destacar aquí como la historia nos permite saber la relación que se efectúa entre unidades de grupos étnicos y una autoridad política central esto para percibir el funcionamiento de las sociedades complejas, es así como tenemos que en el Estadotarasco tanto religión como gobierno era las instituciones directoras de donde deriva el Cazonci su autoridad ya que este era el representante de Curicaueri (dios tutelar). Sin embargo los dioses tarascos eran muy números por lo que eran agrupados en tres grupos: los dioses celestes, los dioses de las cuatro partes del mundo (terrestres) y los dioses del infierno.
Por lo tanto como en estepequeño trabajo en primera instancia se hará referencia a las deidades de los tarascos y con ello su cosmovisión para después enunciar las implicaciones en cuanto la etnicidad y el control político en el Estado Tarasco, en donde se resalta los principales dioses de los tarascos y las representaciones que de ellos se tenían denotando también como estos van a favorecer a la legitimación del poder quemanejaba la elite gobernante en la cual se refleja la relación entre el orden divino y su influencia en el orden terrenal, dando así a la clase gobernante un control sobre los recursos y con ello favorecer a la unificación de la multietnicidad del territorio tarasco.

COSMOVISIÓN Y DEIDADES DE LOS TARASCOS
Dicho esta que la religión en los tarascos jugó un papel de suma importancia, tanto en elaspecto económico, político y social, es así como tenemos que la cosmovisión, es decir la visión del mundo en su conjunto implantada en la tierra y la religión tuvieron una estrecha relación con la sociedad; a continuación se describen las deidades tarascas partiendo en primera instancia de la conformación del universo.
En la religión de los tarascos se creía que el universo estaba compuesto detres partes estas eran: 1) Auádaro, el cielo, 2) Echerendo, la tierra y 3) Cumiechucuaro, el infierno. En el Auádaro es decir el cielo, se encontraba relacionado con águilas y halcones; según Corona Nuñez es el cielo de las estrellas y la luna, tal palabra significa literalmente en la casa de los conejos ya que en la mitología de los tarascos se señala así al termino: el nombre de la región celeste,conejos, en la casa, terminación locativa.
En, lo que respecta a la segunda región es decir el Echerendo, la tierra es la residencia de los dioses terrestres, nos dice Corona Nuñez que estos son los mismos del cielo pero han descendido a la tierra para convivir con el hombre haciéndose presentes en el fuego del hogar o ya sea también como animales del monte, en el aire, en el agua de los lagos,en las grandes rocas; en esta región también se habla del Echerendo, la tierra concebida como una diosa con cuatro cuartos, estos cuatro cuartos de la tierra se encontraban relacionados con las direcciones cardinales, agregado el centro, estos cuatro cuartos asociados con colores, los colores incluían el negro (turis) relacionado con el sur, el blanco (urauras) con el oeste, rojo (charapequa) conel oriente, el amarillo (tsipambequa) con el norte y el color azul (chupiqua) con el centro, más adelante se presentara un cuadro el cual ilustrara todo lo correspondiente en cuanto a la religión de los tarascos; la tercera región del universo era el infierno es decir el Cumiechucuaro, esta región era concebida para los tarasco como el lugar de la muerte, en donde el hombre se desata, esta...
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