Cosmovision Andino Amazonico

VISIÓN ANDINA DE SIEMPRE Y COSMOLOGÍA OCCIDENTAL MODERNA
RAUL QUINCHO APUMAYTA
En este contexto tratamos de mostrar las raíces más profundas de la cultura andina, la cultura de un mundo-vivo que está basada en el diálogo y en la reciprocidad, la cultura de la crianza en la que saber criar es indesligable del saber dejarse criar. Así mismo, contribuimos –por contraste- a develar elimperialismo, al dejar al desnudo su codicia de poder. En el mundo-vivo andino por sobre todo está la vida. En el mundo máquina, en el mundo cosa del Occidente moderno lo que cuenta es el orden que favorezca las ganancias de quienes concentran el capital. ¿Cómo puede ser pertinente, entonces, aplicar las teorías y metodologías propias del mundo máquina al mundo vivo andino? Este es una reflexión, no deinstrucción ni mucho menos de dogmatización. Estamos criando nuestra familia o ayllu. El tema se trata con una mirada desde los Andes. Hay muchos trabajos sobre los Andes que son desde occidente moderno. Es un mirar los Andes desde Occidente moderno. ¿Cómo sentimos aquí nosotros el mundo andino? Y ¿Cómo sentimos aquí (en los Andes) el mundo occidental moderno? El mundo no es único para todas lasculturas. Hay tantos mundos como culturas existen. Occidente moderno afirma que hay una sola que es la occidental moderna; las otras son subculturas, que deben marchar hacia convertirse en culturas occidentales modernas. Nuestra formación profesional nos hace ver que occidente moderno es lo máximo y que debemos apuntar y marchar hacia occidente moderno. La naturaleza es la misma para todas las culturaspero la manera de estar en ella es diferente de acuerdo a la cosmovisión. Hay tantas maneras de estar en la naturaleza como cosmovisiones (culturas) hay en el mundo. Hay tantos mundos como culturas hay. No hay una cultura universal. Desde hace 514 años se trata de imponer este modo de ser occidental moderno. Cada cultura es un modo de estar en el mundo. Cada cultura forja su propio mundo. Anosotros nos han inculcado que occidente moderno es la única cultura. Los técnicos son (somos) los más consecuentes con occidente moderno. Somos parte del aparato de colonización de Occidente moderno. Somos servidores de occidente moderno en este proceso de colonización. En esta reflexión se pretende desalinear a los técnicos andinos y aprender de los campesinos. Esto supone esfuerzo para ver estasculturas en forma global. Tanto el capitalismo como el socialismo postulan el progreso como base de la liberación. En el mundo andino las convicciones no son excluyentes. Aquí no pretendemos dar la única y verdadera posición andina. Veremos esquemas generales de la cultura andina y de occidente moderno visto desde los Andes. VISIÓN ANDINA DE SIEMPRE VISIÓN ANDINA DE SIEMPRE Mundo Vivo. Comunidad deWakas Es el mundo de la vida Tiene 3 formas de presentarse: 1. Comunidad de las Wakas. Las wakas son los facilitadores de la vida. Comunidades Humanas Comunidad de la Sallqa Contribuyendo a la armonización del mundo. V 2. Comunidad humana. Conversación Equivalencia I V Dar Confianza Considera a los humanos como otra forma de I Incompletitud Fiesta E presentarse del mundo vivo no se jerarquizan a losRedisdribución N humanos como superiores a los demás. T E Todos somos equivalentes (piedras, ríos, cerros, hombres). Saber criar y saber dejarse criar. Si los que estamos haciendo esto fuésemos sapos CRIAR CRIÁNDONOS. diríamos. Comunidad de sapos, también sin El hombre puede ser waka y también sallqa. jerarquizarlos con respecto a los demás miembros de la El que está en condiciones de dar es enese momento naturaleza. waka. 3. Comunidad de la Sallqa. En el mes de junio el hombre es waka que puede Esto lo que crece en forma silvestre. alimentar al sol. Es todo el resto de la Naturaleza, del Pacha del cual Una misma persona puede tener las tres formas en todos formamos parte: las wakas, los humanos, la sallqa. determinadas circunstancias (interpenetrabilidad) Todas las comunidades...