Cosmovisión y plantas sagradas

Páginas: 13 (3075 palabras) Publicado: 26 de abril de 2014
TIEMPO LINEAL Y TIEMPO CÍCLICO: COSMOVISIONES DIVERGENTES Y PLANTAS SAGRADAS
Las visiones encontradas sobre las que se despliegan por un lado el modelo cultural occidental de la razón oficializada, a saber el tiempo histórico, lineal y escatológico, y por otro, las culturas arcaicas a-históricas, desde la perspectiva de un tiempo cíclico natural, que determinan dos versiones distintas delmundo, nos obliga a plantear la necesidad de un debate extenso, informado y abierto sobre el tema, a favor o en contra, y con todos los matices posibles, acerca del sentido del uso de plantas sagradas con fines terapéuticos y existenciales. Necesitamos un enfoque comprensivo para estas cuestiones que contienen en su seno las implicaciones evolutivas más profundas.
La hipótesis de la que partiríamos esesta: nuestra civilización vive en el olvido de toda experiencia de lo sagrado.
Hace algunos años, al concluir la licenciatura, me acerqué a un maestro entrañable, con quien había tomado casi todas las materias de historia de la filosofía y le pregunté afuera de la cafetería de la Facultad y ¿eso es todo? Me pidió que me acercara y me invitó un café, entonces me preguntó: ¿qué es lo que quieressaber? Le dije, tenía la expectativa de reunir más elementos para saber qué es todo esto. Es que no entiendo por qué tengo que vivir de esta manera determinada por los demás, como consumidora de constructos ideológicos, desde un postulado cultural lineal que prorroga ad infinitum la posibilidad de estar vivo y no entiendo cómo es que aquellas personas encestan la pelota tranquilamente sinpreguntarse más nada, y aquellas charlan y ríen, y la señora de la cafetería está tan tranquila, cuando en cualquier momento les puede sobrevenir la muerte y no veo que hagan un solo gesto para cambiar esta condición que compartimos… ¿por qué a mí me interesa saber y a ellos no? ¿eso es todo? Mi profesor me preguntó que qué quería conocer en concreto y le dije: quiero tener una experiencia de lo Sagrado,no a partir de creencias, sino de vivencias. Entonces, sorpresivamente, me envió a la isla Buenos Aires, en medio de la Presa Miguel Alemán, entre Veracruz y Oaxaca a buscar al chamán mazateco Teófilo Morales Basilio a fin de tener mi experiencia de lo sagrado. Tomé una barcaza llena de borregos en el muelle de Temazcal y me dirigí a la isla: llegué de noche, había una luna llena enorme queiluminaba las oscuras aguas de la Presa y las de una laguna al interior de la isla, el espectáculo y los silencios eran impresionantes…el pescador de la barcaza que me depositó en tierra firme con un silbido fuerte llamó a otro, que se encontraba al otro lado de la laguna y que llegó en una canoa velozmente, subió mi mochila, subí y me llevó a una gran construcción de carrizo donde el chamán dormía consu esposa principal y sus hijos varones, que eran muchos…Teófilo me hizo pasar, aunque casi no hablaba español, le expliqué el motivo de mi visita, y entonces fue que vi que en un ala de esa gran construcción tenía un altar extrañísimo, con santos católicos, objetos varios, como sahumerios y copal, muchas plantas y hongos. Me puso tabaco verde en las coyunturas, me dio unos hongos “San Isidro”,me pidió los comiera, sus hijos me tendieron un catre hecho de red de pescador donde me dispuse a dormir. No pude. Esa noche fue terrible, mis percepciones del movimiento continuo de una parte etérea de todas las entidades físicas que dormían en la habitación que trataban de protegerme contra una serie de entidades igualmente etéricas extrañas y molestas me pareció un infierno…me preguntaba mirandocon angustia alguna claridad de luna a través de los carrizos ¿por qué no amanece?, el tiempo se volvió infinito…ponía mis dedos en las cuerdas del catre que eran lo más inmediato a mí y mis yemas podían hundirse en esa materia y “ver” y experimentar sus átomos como en macro… Fue un delirio fatigante. No fue en absoluto una experiencia de lo Sagrado, quizá yo no estaba en condiciones, quizá mis...
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