Crítica del texto la fertilidad cruzada, de félix ovejero lucas, en el compromiso del método. en el origen de la teoría social posmoderna

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  • Publicado : 26 de mayo de 2011
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Crítica del texto La fertilidad cruzada, de Félix Ovejero Lucas, en El compromiso del método. En el origen de la teoría social posmoderna

La tesis del autor de este texto reside en la necesidad que ve él en que la filosofía de la ciencia haga de conexión entre las disciplinas sociales entre sí y las ciencias naturales, para que puedan beneficiarse recíprocamente. Los motivos que leimpulsan a pensar en que pueda darse esa posibilidad residen en el hecho de que no hay unidad de método entre todas las disciplinas sociales debido a la nula conexión entre ellas y las ciencias naturales. Según Félix Ovejero, la falta de unidad de método se debe a la propia historia de las disciplinas sociales, que ha acarreado que se asienten ciertos pensamientos entre los investigadores sociales quedificultan el acercamiento de las diferentes disciplinas. Los más perjudiciales son: la constante revolución en el ámbito social, basada en la reflexión espontánea y la lectura de autores que se basaron a su vez en ese tipo de reflexión, que no permite que se puedan asentar criterios base que todas las disciplinas puedan asumir; la utilización de conceptos y teorías de las ciencias naturales parajustificar las teorías de los investigadores sociales sin contrastación empírica, dando saltos cualitativos, y la creencia en que lo cualitativo no se puede medir porque tiene una naturaleza diferente.

El autor propone la analítica como criterio base, pero aquí veo un problema, y es que no especifica de qué hay que hacer analítica. ¿De los hechos? Pero los hechos no los percibimos puros,sino mediados por nuestras representaciones. Y en una sociedad como la nuestra, totalmente caótica, donde no se comparte una visión general del mundo o cosmología, no es posible encontrar criterios en los hechos, pues cada persona los interpreta de forma distinta según su educación, entre otros factores como la biología, el clima, la geografía, las enfermedades, etc., con lo cual volvemos a lasituación actual de las disciplinas sociales, a un desorden que no tiene otra finalidad que la de los propios autores: expresar sus ideas en libros y esperar que sean vendidos y postulados por las instituciones que apoyen a esos autores y que evidentemente benefician al sistema capitalista, como pasa con Habermas. En otras palabras (y sobre todo en filosofía, que yo sepa), no se realizan trabajos enpos de mejoras o cambios sociales sino ejercicios de egocentrismo de diversos autores, que escriben con el objetivo, tal vez, de pasar a la posteridad por marcar un hito en la historia del pensamiento.

Otro problema que veo es cuando afirma que las disciplinas sociales deben influirse unas a otras, y pone como ejemplo la psicología porque es capaz de medir variables cualitativas, perotodas las disciplinas sociales están sumergidas, en el fondo, en el dualismo, incluida la psicología (los tests psicométricos que calculan cosas concretas, como la personalidad o la inteligencia, parten de unos criterios base que son insuficientes para determinar una patología a raíz de una tipología de personalidad, o son directamente prejuiciosos, pues la inteligencia se calcula en base a larapidez mental y cierta capacidad para las matemáticas, pero no se tienen en cuenta otros criterios como la imaginación o la empatía, al menos que yo conozca). Por lo tanto, no creo que se pueda tomar por válido, sin reflexión alguna, cualquier criterio utilizado en otras disciplinas sociales. No digo que no se pueda medir lo cualitativo, sino que hay que darse cuenta de que todas las disciplinassociales, incluida la psicología, tienen fallos derivados de la ausencia de una unidad de método, libre de la mayor cantidad de prejuicios posibles, y para esto hay que introducir las ciencias naturales y sus descubrimientos relacionados con el ámbito social.

También veo una objeción en la afirmación que hace Félix Ovejero de que la filosofía de la ciencia debe ejercitarse y controlarse en la...
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