Crimen

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| | | | Sin cantos ni rezos, los cucuchenses
Day of the dead, centuries tradition that lasts(estado de Michoacán) solo aguardan junto a las tumbas del panteón, adornadas con flores de cempasúchil y cirios encendidos, no faltan las ofrendas en comida para losdifuntos.Without chants and prayers, the (State of Michoacán) cucuchenses only await beside the graves of the Pantheon, adorned with cempasúchil flowers and lit candles, no shortage of food offerings for the dead. | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | Panteón de San Isidro en la ciudad de México.
Las tumbas siempre se adornan con la tradicional flor de cempasúchil, con juguetesde madera o tule y globos si el difunto es niño. Pantheon of San Isidro in the city of Mexico The tombs are always adorned with the traditional flower of cempasúchil, with wood or tule and balloons if the deceased boy toys. | | |
| | | | Las raíces del ritualSe reconoce que en México el culto a los difuntos existe desde la época prehispánica, aproximadamente 1800 años a.C. Los mexicas, porejemplo, eran considerados el pueblo de la muerte. Su filosofía acerca de la mortalidad e inmortalidad quedó plasmada en diversos poemas en donde se dice que la vida es solo un estado pasajero y la muerte, es renacer, vivir para siempre. The roots of the ritual is recognized in the cult Mexico deceased exist from the Prehispanic epoch, about 1800 years BC For example, were considered by theAztecs, the village of death. His philosophy of mortality and immortality was enshrined in various poems where life is said to be only a transient state and death, is reborn, live forever.Los aztecas creían que al morir, los difuntos tenían tres diferentes destinos. Los guerreros se reunían con el sol, y tras cuatro años se convertirían en avesThe Aztecs believed that his death, the deceased had threedifferent destinations. Warriors met with the Sun, and after four years would become birds. Tlalocan, "El lugar de las delicias" era la segunda región y a esta llegaban quienes morían por enfermedades como gota, sarna, lepra, ahogados o muertos por un rayo. En este lugar nada les faltaría. Finalmente, el Mitotlan o "Reino de los difunto" -equivalente al infierno- al que se llegaba despues derecorrer un camino lleno de peligros. | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | Por su parte, la tradición Purépecha observa características especiales: Refiere que en la noche de muertos surge la sombra de Mintzita, hija del rey Tzintzicha y la de Itzihuapa, hijo de Taré y príncipe heredero de Janitzio, isla de Michoacán. locamente enamorados, no pudieron esposarsepor la llegada inesperada de los conquistadores españoles.For its part, the Purépecha tradition notes special features: concerns on the night of dead stems Mintzita, daughter of King Tzintzicha shadow and Itzihuapa, son of Terah and Crown Prince of Janitzio, island of Michoacán. madly in love, could not be manacling by the unexpected arrival of Spanish conquistadors. Preso ya el rey por Nuño Beltránde Guzmán, su hija quiso rescatarlo ofreciéndole el fabuloso tesoro que se hallaba bajo las aguas. Y cuando el esforzado príncipe Itzihuapa se aprestaba a extraerlo, se vio atrapado por veinte sombras de los remeros que escondieron el tesoro bajo las aguas y que fueron sumergidos junto con él. El príncipe se convirtió en el vigésimo primer guardián de las riquezas... En la noche del "Día deMuertos", despiertan todos los guardianes y suben la empinada cuesta de la isla. En el panteón, los dos príncipes recibirán la ofrenda de los vivos, mientras que las llamas inciertas de los cirios ocultan las miradas indiscretas y los dos espectros se musitan palabras cariñosas. Es una ceremonia que aún se conserva, se llama Animecha Kejtzitakua. Prisoner already the King by Nuño Beltrán de Guzmán,...