Crisis esconomica

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  • Publicado : 14 de diciembre de 2010
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LA COMPLEJIDAD DE LA DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA JURÍDICA

Esta primera Lección, dice el Sr. Decano que va a consistir en demostrar una obviedad en cuanto a la definición de Filosofía del Derecho, porque no hay acuerdo doctrinal acerca del contenido material de esta asignatura.
Esta primera Lección se compone de tres preguntas o epígrafes que tratan de explicar tres de las razones por las queno hay acuerdo entre la doctrina.
1ª razón. (Y 1ª pregunta) Equivocidad en los términos Fª y D.
No hay ningún otro campo del conocimiento donde se haya creado tanta literatura dedicada a ver que es lo que la Filosofía es y que es el Derecho.
Controversia que se remonta a los orígenes del estudio, tanto de la Fª, como del D.
2ª razón (Y 2ª pregunta). La disputa sobre la denominación “Filosofíadel Derecho”
Definir Fª del D atendiendo a los programas, cursos, tratados, monografías, etc..., de Filosofía del Derecho. El rótulo académico `Fª del D' está cargado de equivocidad, porque ha cambiado a lo largo del tiempo. Ni siquiera se ponen de acuerdo entre los profesores de una misma facultad. Esto es la libertad de cátedra de la cual se abusa.
3ª razón (y 3ª pregunta) es la condiciónproblemática de la Filosofía del Derecho
Una característica de la Filosofía como forma de estudio, como disciplina, es que es problemática desde sus orígenes (Grecia).Pone en cuestión la apropia Fª.
Resumen o Balance (Y 4ª pregunta en el programa). Se trata de explicar qué sucede cuando un mismo objeto material es analizado por formas de conocimiento diferentes.
El D es un objeto material del quese ocupan saberes muy diversos.
También hay que preguntarse que es lo que diferencia a cada disciplina cuyo objeto es común.
PRIMERA PREGUNTA (o razón): Equivocidad de los términos. ¿En que medida son equívocos tanto el término 'derecho' como el término 'filosofía'?
1. La controversia acerca del concepto de Filosofía.
¿Hasta que punto las definiciones Filosofía son variadas? La nota común esel hecho de que la Filosofía es el primer problema de la Filosofía, es decir, su definición.
Desde los orígenes de la reflexión filosófica, cuando se acuña el término filosofía, no hay acuerdo sobre qué sea. Ni siquiera en los orígenes había acuerdo sobre lo que se entendía por filosofar, filósofo, filosofía...
Incluso en aquellos textos en los que se intenta responder a esta cuestión, sereconoce la disparidad de criterios que se dan sobre qué es la Filosofía.
Hay tantas opiniones como filósofos.
Lo único común a todas:
# que al preguntarse ¿qué es filosofía?, esta interrogante es ya de naturaleza filosófica.
Y es que la Filosofía es la única doctrina académica que hace esfuerzos por cuestionarse qué es la Filosofía.
(M.q. la pregunta "¿qué es física?"...o "¿qué es matemáticas?"no son preguntas físicas o matemáticas. Y es por esto que ni el físico ni el matemático se lo plantean, ya que serían preguntas filosóficas y no entrarían dentro de su ámbito.)
En la Filosofía se preguntan ¿qué es la Fª?. Y ocupa papel central esta pregunta incluso de manera implícita.
Los filósofos se plantean esta pregunta porque saben que tienen que planteársela.
¿Qué es Fª? - No hay unarespuesta inmediata.
Hay que explicitar el sentido de la pregunta y esto es una tarea que ha sido laboriosa.
Wittgenstein en “Investigaciones filosóficas” y también otros autores, dedicaron sus obras y actividades filosóficas a establecer este sentido.
“Filosofar es reflexionar acerca del lenguaje” (Círculo de Berlín, Viena, Varsovia...)
La pregunta de qué es la Filosofía ha llevado a unanueva disciplina que es la Metafilosofía.
La historia de la Filosofía lo que demuestra es que el abanico de respuestas es inmenso, incluso potencialmente infinito, porque en la hipótesis de que alguien conteste que filosofía es a, se puede seguir preguntando ¿y qué es “a”?.
Dice el Sr. Iturmendi que ésta es una de las razones por las cuales los filósofos aparecen como unos `preguntones'.
Pero los...
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