Crisis Política En La Actualidad

Nadie puede negar que las soluciones a la actual crisis económica pasan por una regeneración de los valores éticos, tanto en el individuo como en las instituciones. |
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Parece que sí, y mucho más de lo que se piensa. La presente crisis es mucho más que un  mero fenómeno económico o técnico. Basta observar que la crisis económica está llevando a familias enteras a perder su piso, a perder suempleo o dejándoles con un salario que no puede hacer frente a la hipoteca; a que muchas personas pierdan su sostenimiento de vida y a que otras muchas pierdan  ahorros y legítimas ganancias de toda su vida.Es decir que el problema no es solo económico. Es un problema netamente humano. Humano porque en último término han sido actitudes de seres humanos muchos de los agentes de la crisis: laavaricia, la especulación, la explotación de los más débiles y unas prácticas fraudulentas que han llevado a ganancias desorbitadas y escandalosas de algunos dirigentes de empresa, así como a correr riesgos más allá de lo razonable. Hasta el punto que por ejemplo, un hombre de negocios no sólo juega con el futuro de una gran empresa, sea o no multinacional, sino con la vida de mucha gente; a veces,incluso con la de toda una nación o continente.Y que la mala conducta individual y sin control en la actividad del mercado afecta a la estabilidad de las empresas, de las naciones y de los hombres y mujeres de la sociedad en que vivimos.Todas estas son cuestiones que afectan muy directamente a la ética, por tanto, nadie puede negar que las soluciones a la actual crisis económica pasan por unaregeneración de los valores éticos, tanto en el individuo como en las instituciones. Así tanto los individuos como las instituciones que tratan de resolver la crisis han de contar con un fuerte aporte ético-moral si quieren de verdad salir airosos del momento. Este aporte sólo puede darlo quien tiene esa autoridad frente a la sociedad. "Se podría confiar en que los hombres buscaran su propio interés sindañar indebidamente a la comunidad no sólo por las restricciones impuestas por las leyes, sino también porque ellos están sujetos a una limitación incorporada que se deriva de la moral, la religión, las costumbres y la educación" Adam Smith en su obra “Teoría de los sentimientos morales”.Así es fácil concluir que el debate ético no puede dejarse a un lado de la solución de la crisis económica queactualmente afecta al globo. Es cierto que  economía tiene  leyes propias y una legítima autonomía, pero sin olvidar su función social y que el desarrollo económico nunca puede considerarse como un fin en sí mismo.  |


La política supone es una fuerza que mueve las naciones mediante el ejercicio del poder, todo esto para para conllevar el bien común de las personas que componen una nación,así mismo es una rama de la ética ya que se estudia para enderezar o corregir los actos humanos, puesto esta se realiza mediante actos humanos libres y también voluntarios. Para que de este modo estos conlleven a un fin último `` la sociedad el pueblo´´. Quien así mismo escoge el representante para que plasme y ponga en práctica sus bienes en común.
A través del tiempo dicho concepto ha idocambiando puesto que los intereses comunes pasaron a ser de personas y autoridades corruptas quienes piensan únicamente en el bien propio viciando los medios que ejercen de manera incorrecta la potestad que el pueblo les ha entregado. Esta mala conducta individual y sin control



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Es necesario recordar aquí la vieja polémica acerca de si la política debe o no someterse a patroneséticos o, en otros términos, si la moral es o no aplicable en el ámbito de la actividad política. | |
Si se cree, como Maquiavelo, que la política es una actividad ajena a la moral, en la que los valores éticos no tienen aplicación y en que lo único importante es el éxito, el debate que nos ocupa carece de sentido. Lo que vale es solamente el poder. Debemos admitir, aunque nos repugne, que esta...