Cristianismo

FILOSOFÍA II 2º BACHILLERATO

FILOSOFÍA MEDIEVAL Tema 5: Cristianismo y filosofía

Tema 5:

CRISTIANISMO Y FILOSOFÍA: AGUSTÍN DE HIPONA
Al cristianismo hay que situarlo en el contexto de la filosofía helenística. Surge en dentro del pueblo judío en un momento en que este forma parte del Imperio romano.  En su origen, el cristianismo no es una filosofía sino una religión, un conjunto decreencias religiosas fundadas en una tradición que comporta la revelación de Dios al hombre y la encarnación de Dios en Cristo.  Sus relaciones con el Imperio romano pasaron por dos periodos: a) Persecución: religión contraria a la oficial. b) Religión oficial del Imperio con Constantino (Edicto de Milán, año 313). 1. TRANSICIÓN DE LA RELIGIÓN CRISTIANA A LA FILOSOFÍA CRISTIANA.• A medida que elcristianismo se iba difundiendo surgía la necesidad de dialogar con los paganos. Con el fin de defender la religión cristiana contra los paganos, es necesario conocer las doctrinas de éstos, y usar sus propias armas intelectuales. Comienza un proceso de asimilación entre el espíritu cristiano y la tradición filosófica que se extiende a lo largo de toda la Edad Media y dará lugar a la filosofíacristiana. • La filosofía cristiana, por el lado que es filosofía, ha de edificarse con la razón, con el concepto y las argumentaciones racionales, y por el lado que es cristiana tiene que contar con las verdades reveladas que se apoyan en la fe. Por ello uno de los grandes problemas de la filosofía medieval es la relación entre razón y fe. 2. APORTACIONES DEL PENSAMIENTO CRISTIANO.• Las principalesnovedades doctrinales del cristianismo frente al pensamiento griego son las siguientes. - La concepción lineal del tiempo: El mundo tiene un punto inicial absoluto (la creación), un trazado, que es el suceder de las generaciones, y un punto final, que es el juicio final. - El monoteísmo, que no había sido nunca postulado expresamente por la filosofía griega y que es una herencia de la religiónjudía. - La omnipotencia de Dios. Los dioses de la filosofía griega no eran omnipotentes: estaban sujetos al orden necesario del mundo. - El creacionismo. La idea cristiana de que Dios creó el mundo “ex nihilo” 1 es extraña a la filosofía griega, la cual pensaba el mundo como eterno. • La idea cristiana del hombre posee las siguientes características: - El hombre es hecho a imagen y semejanza de Dios. -El alma es inmortal (doctrina presente ya en Platón y en otros pensadores). - Los cuerpos resucitarán al final de los tiempos. • La concepción cristiana de la vida humana traía también una importante novedad en el ámbito de la doctrina moral: la moral cristiana no es intelectualista, el mal moral no es ignorancia, sino pecado, y el pecado es el resultado de dos factores: la maldad humana queinclina al mismo, y la libertad humana, que cede a tal inclinación. 3. PERÍODOS DEL PENSAMIENTO CRISTIANO ANTIGUO Y MEDIEVAL.• Entendemos por Filosofía medieval el pensamiento filosófico de Occidente que llena el espacio comprendido entre el fin del Imperio Romano de Occidente (476) y la caída de Constantinopla (capital del Imperio Romano de Oriente) por los turcos (1453). Es decir, el pensamientooccidental comprendido entre la Antigüedad y la Modernidad. • La filosofía cristiana es el resultado de un largo proceso de formación: o S. I: los escritos apostólicos, que estaban destinados a las primeras comunidades de cristianos; eran de carácter puramente religioso. o S. II: surgen las apologías, defensas de la fe cristiana frente a los ataques externos, pretenden mostrar la verdad de las ideasy explicaciones cristianas.
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De la nada.

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