Criterios para el estudio del hombre

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1.1. LOS SERES HUMANOS

Introducción
“Deben filosofar tanto el joven como el viejo; éste para que, en su vejez, rejuvenezca en los bienes por la alegría de lo vivido; aquél para que sea joven y viejo al mismo tiempo por su intrepidez frente al futuro”. Epicuro.
Antes de adentrarnos en el estudio de la ética y su relación con los seres humanos es necesario conocer de dónde proviene dicharelación, y es así como nos adentraremos en el campo de la filosofía.
¿Qué es la filosofía?... para definirla lo más fácil sería elegir una definición partiendo del pensamiento de Aristóteles, Platón o Kant, entre otros; sin embargo, pronto se daría uno cuenta de que junto a la definición elegida estarían muchas ideas sobre la filosofía misma, dadas a lo largo de la historia. No puede comprenderse lafilosofía si no se le relaciona con el hombre y con las situaciones concretas con que se da.
En esta concepción filosófica se pone el acento en las cuestiones prácticas o éticas. La filosofía asume, aquí, un contenido moral y se entiende como una serie de normas para la acción. Esta manera de entender la filosofía se desarrolló, sobre todo, en la llamada filosofía helenístico-romana, etapa quecomprende, aproximadamente, del siglo III a. C. al siglo V de nuestra era. Durante ese periodo surge un filosofar eminentemente normativo que se encamina a la salvación laica por medio de la inteligencia o en un preparación para la visión mística y el consuelo de la fe. Eso significa que la filosofía se entiende aquí como una sabiduría de la vida.

El hombre y la ética
La ética enfoca suestudio hacia una forma de comportamiento humano, que es la moral. Este comportamiento se distingue por su carácter histórico y social. Esta disciplina se halla estrechamente vinculada con el problema del hombre. Para algunos filósofos la idea de la moral es ya la idea de hombre, el hombre es constitutivamente el ser moral; para otros el ser moral no es cabalidad del ser de hombre, sino una de susformas de ser. Como quiera que sea, no pueda negarse la relación tan estrecha que existe entre la ética y el hombre.
La ciencia que se ocupa de indagar la esencia del hombre es la antropología filosófica; esta disciplina es de las más complejas, en virtud de su generalidad: la antropología filosófica no pregunta por éste o por aquel aspecto determinado del hombre, sino que pretende abarcarlo,contemplarlo en su totalidad.
Kant formula las siguientes preguntas, que deberían ser planteadas por la filosofía en su sentido cósmico:
1. ¿Qué puedo saber?
2. ¿Qué debo hacer?
3. ¿Qué puedo esperar?
4. ¿Qué es el hombre?
La primera pregunta la responde la metafísica, la segunda la moral, la tercera la religión y la cuarta la antropología filosófica. Sin embargo, Kant considera que, enel fondo, todas estas disciplinas se podrían refundir en la antropología, porque las tres primeras cuestiones revierten en la última.
Melebranche (1715) dice, por ejemplo, que entre todas las ciencias humanas la del hombre es la más digna de él. Y sin embargo, no es tal ciencia, entre todas las que poseemos, ni la más cultivada ni la más desarrollada. La mayoría de los hombres la descuida porcompleto y aun entre aquellos que se dan a las ciencias muy pocos hay que se dediquen a ella, y menos todavía quienes la cultiven con éxito.
Por otra parte, el filósofo mexicano Samuel Ramos (1959), en su obra Hacia un nuevo humanismo, explica de este modo la complejidad que encierra la antropología filosófica:
Diversas concepciones antropológicas |
Elementos humanos | Concepcionesantropológicas | Ejemplos |
Razón | Racionalismo | El hombre como animal racional. Filosofía clásica: Sócrates, Platón, Aristóteles. |
Voluntad | Voluntarismo | El hombre como expresión de la voluntad de vivir. El hombre como voluntad de poder. Ideal del superhombre (Nietzche) |
Sentimiento | Romanticismo | Primacía del sentimiento sobre la razón. Juan Jacobo Rousseau. |
Institntos | Naturalismo...
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