Cronicas de observacion

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Emergente y portavoz. Análisis de dos crónicas de observación.
Norberto Lipper.

LO MANIFIESTO Y LO LATENTE. En "LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS", Freud habla de contenido

latente y contenido manifiesto de los sueños. Es una de las primeras
aproximaciones teóricas que hace al primer modelo de aparato psíquico. El contenido manifiesto es aquello que relata el soñante, que dice "yo, loque soñé es..." y cuenta el sueño como si fuera una trama. El contar este
sueño ya tiene como un cierto grado de deformación, porque no es lo mismo contar el sueño que soñarlo. Cuando uno sueña el sueño tiene una determinada cantidad de imágenes. Cuando uno lo cuenta, ya pasó un

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cierto tiempo y aunque ese tiempo sea mínimo siempre hay una importante censura y distorsión. A su vez hayotra importante censura, distorsión y transformación entre lo que uno sueña y lo que Freud llamaba el contenido latente del sueño, que es aquello que motiva el sueño, lo que lo genera. No voy a entrar demasiado en detalles acerca de la TEORÍA DE LOS SUEÑOS, pero sí en esto que lo motiva. El contenido latente, dice Freud, son ideas. Ideas latentes. Más adelante, dirá "ideas inconscientes quefuncionan como motor de ese

sueño". Va a decir también que estas ideas están directamente
relacionadas con deseos inconscientes, deseos expresables por medio de palabras. En un sueño, en general, lo que aparecen son imágenes. Pueden aparecer palabras también, pero lo central es lo visual. Este sería el punto de partida por el cual se empieza a hablar de lo manifiesto y lo latente y sobre esto Freuddespués va a construir toda su teoría psicoanalítica, no siempre hablando de manifiesto y latente sino en otros términos, los de la PRIMERA TEORÍA TÓPICA, donde habla de

consciente, inconsciente y el preconsciente, que estaría ahí pivoteando en
el medio. Esta sería una de las primeras diferenciaciones que tenemos que hacer entre si es lo mismo lo manifiesto que lo consciente, y lo latente conlo inconsciente. Diríamos que sí (y que no, como de costumbre...). Podríamos decir que lo manifiesto es sinónimo de consciente, en el sentido de que alguien que expresa algo está manifestando eso que dice. Esa persona, en ese momento, es consciente de lo que manifiesta. En ese nivel podríamos decir que son sinónimos. Pero no podemos decir que sean sinónimos latente e inconsciente, porque la ideade latencia simplemente quiere decir que está oculto. Oculto para uno mismo. Puede ser que esté oculto radicalmente por medio de un tapón que se llama represión O puede ser que esté oculto represión. situacionalmente y que con un pequeño esfuerzo uno pueda desocultarlo. En el primer caso, hablamos de inconsciente. En el segundo caso,

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hablamos de preconsciente. Ambos son latentes enla medida que están ocultos. Por lo tanto, lo de latente por ahí se presta a una cierta confusión. Más adelante, cuando trabaje la posición de Pichon-Rivière, se va a notar que en un determinado momento él habla de manifiesto y latente, y dice

latente en el sentido de inconsciente, pero en un sentido general (inconsciente como sinónimo de no consciente).
Por lo tanto, el preconsciente tambiénes inconsciente como cualidad en la medida que uno no se da cuenta de lo que le pasa, o de lo que dice, o de lo que hace. Es diferente del inconsciente como sistema. Sistema inconsciente significa inconsciente por estar reprimido, fundamentalmente. Los sueños, igual que los síntomas, los actos fallidos, los chistes, los olvidos y una serie de otros fenómenos psíquicos son productos psíquicospsíquicos, y como todo producto psíquico, desde la lectura psicoanalítica, son una transacción entre dos aspectos, o entre dos instancias, o entre dos sistemas que están en conflicto. La noción de conflicto psíquico es fundamental para entender cualquier cosa del Psicoanálisis y también, según mi punto de vista, de la Psicología Social. Desde la Psicología Social esto tiene una lectura un poco...
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