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La relación entre la economía con la filosofía

La filosofía de la economía es la rama de la filosofía que estudia los aspectos filosóficos de la economía. También se puede definir como la rama de la economía que estudia sus propios principios al lado de sus aspectos morales.
Ontología de la economía
¿Qué es la economía? Esta pregunta acaba produciendo controversias sobre distintos idearioseconómicos.
La economía (del griego οίκος [oikos], "casa", y νομος [nomos], "regla", por lo tanto "dirección o administración de una casa") es una ciencia social que estudia los procesos de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios que a su vez nos ayuda a mantener a nuestras familias. Según otra de las definiciones más aceptadas, propia de las corrientesmarginalitas o subjetivas, la ciencia económica analiza el comportamiento humano como una relación entre fines dados y medios escasos que tienen usos alternativos.
¿Qué es el valor económico? ¿Qué es el mercado? Mientras que es posible ofrecer una definición convencional, el objetivo de plantear estas preguntas lleva a ampliar las perspectivas sobre la naturaleza de los principios económicos. Losplanteamientos para abordar estas cuestiones que logran mayor aceptación repercuten sobre todo el campo de la economía.

Unidad de los elementos constitutivos del marxismo.

La unidad está dada por el desarrollo dialéctico de las contradicciones entre el hombre y la materia (naturaleza-fuerza material de producción). En la economía el centro unitario es el valor, es decir la relación entre eltrabajador y las fuerzas industriales de producción (los negadores de la teoría del valor caen en el craso materialismo vulgar haciendo de las máquinas en sí --como capital constante y
Técnico-- las productoras de valor, fuera del hombre que las maneja. En la filosofía --la praxis-- es decir la relación entre la voluntad humana (superestructura) y la estructura económica. En la política-relación entreel Estado y la sociedad civil, es decir, intervención del Estado (voluntad centralizada) para educar al educador, el ambiente social en general. (Para profundizar y poner en términos más exactos).

Filosofía - Política - Economía. Si estas tres actividades son los elementos constitutivos necesarios de una misma concepción del mundo, necesariamente debe haber, en los principios teóricos,convertibilidad de la una a la otra, traducción recíproca al propio lenguaje específico de cada elemento constitutivo: uno se halla implícito en el otro, y todos juntos forman un círculo homogéneo.*
* Cfr. las notas precedentes sobre la traductibilidad recíproca de los lenguajes científicos.
De estas proposiciones (que deben ser elaboradas) se siguen, para el historiador de la cultura y de las ideas,algunos criterios de indagación y cánones críticos de gran significado. Puede ocurrir
que una gran personalidad exprese su pensamiento más fecundo, no en el lugar que aparentemente es el más "lógico" desde el punto de vista de la clasificación externa, sino en otra parte que, aparentemente, podría ser juzgada como extraña. Un hombre político escribe de filosofía; puede ocurrir que su"verdadera" filosofía haya que buscarla, sin embargo, en sus escritos de política. En cada personalidad hay una actividad dominante y predominante: en ésta es menester buscar su pensamiento implícito, el cual, muy a menudo, puede hallarse en contradicción con el expresado ex profeso. Es verdad que en tal criterio de juicio histórico existen muchos peligros y que hay que ser cautos en su aplicación. Peroello no quita que el criterio sea fecundo en verdades.
En verdad, el "filósofo" ocasional difícilmente logra abstraerse de las corrientes que dominan su tiempo, de las interpretaciones de cierta concepción del mundo que se han vuelto dogmáticas, etc.; en tanto que como científico de la política se siente libre de estos es idólatra del tiempo y del grupo, y enfrenta más inmediatamente y con toda...