Cultura chavin

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la época chavín [1500 - 500 a. c.]

ALICIA

ALONSO

Los hombres y mujeres andinos comenzaron su historia muchos siglos antes de la aparición de la cultura chavín. Su andadura entre valles, cerros y ríos les fue llevando a un conocimiento del espacio circundante y de las posibilidades que éste les brindaba. Los dioses, que tantas dificultades habían volcado en estas tierras —terremotos,inundaciones, desiertos, altitudes máximas—, también les ofrecieron sus regalos: el maíz, el algodón, la papa, la llama o el mar. La domesticación de todos ellos hizo que poco a poco las gentes fueran controlando su entorno, aprendieran a conocer la fecundidad de las tierras o el pastoreo de las llamas, posibilitando así la vida en cada uno de los diferentes ecosistemas andinos. Situado a 3.177 metrossobre el nivel del mar, en plena sierra andina del departamento de Ancash, la aparición de Chavín que tanto se confunde con el mito, estaba ya anunciada a finales del período precerámico. Desde su descubrimiento por Max Hule a principios del siglo
XX,

mejores ejemplos del arte al servicio de las elites. El Lanzón representa la forma de un ser humano con atributos de jaguar, su importancia esindiscutible, ya que todo el arte chavinoide repite constantemente este tótem emblemático, que será reproducido tanto de forma naturalista como por alguno de sus rasgos más representativos: garras, colmillos, manchas de la piel u ojos, aparecen como símbolos de su fuerza y destreza, y los propios sacerdotes que decoran las placas líticas del templo aparecen con estos atributos. Pero para esteperíodo, en la costa norte, los antiguos asentamientos habían dado paso a grupos sedentarios mejor organizados, con un gran control de las aguas y de los terrenos agrícolas. Culturas arqueológicas como los cupisnique o los virú, sentaron las bases de los grandes señoríos mochicas posteriores. La cultura virú o gallinazo recibe el nombre del mismo valle donde fue ubicada. Los restos arqueológicosofrecen ya evidencias de plataformas, montículos y enterramientos que confirman la presencia de una estructura social muy jerarquizada. Las ofrendas a los antepasados nos confirman la utilización de los metales según tradiciones que podemos encontrar en los Andes septentrionales, y la cerámica ritual aparece como la gran informante de los acontecimientos que lo rodean y, a pesar de sus representacionesingenuas, consigue transmitir la imagen de sus edificaciones, el aspecto de sus gobernantes con grandes orejeras, deformación craneal y atuendos de guerreros, así como los animales y plantas de su entorno. La técnica negativa en blanco y negro es uno de sus logros más representativos. La tumba del Gran Señor de Virú, descubierta en 1946 en Huaca de la Cruz, pone al descubierto la práctica de«ritos de necropompa», donde al difunto se le acompaña de familiares y sirvientes para el más allá. La cultura cupisnique se encuentra localizada entre los valles de Virú y Lambayeque, siendo uno de los lugares más significativos la «Huaca de los Reyes» donde, al igual que la vicús, encontramos las evidencias de una arquitectura monumental, utilización de metales y una cerámica que la sitúa claramentecomo antecesora de la mochica. La figura humana adquiere también una gran importancia, pero entre el resto de las representaciones de animales, plantas, construcciones, etcétera, encontramos una gran presencia del felino, lo que ha hecho que se la identifique en numerosas ocasiones como el «Chavín costero». La relación entre costa y sierra para este momento está claramente confirmada, convirtiendoeste Horizonte Temprano en uno de los períodos más interesantes de la cultura andina.

la grandeza de

sus ruinas arquitectónicas dejó claro que se trataba de un foco cultural importante y todo un reto para los estudios arqueológicos posteriores. Su localización entre dos ríos, el Huachecsa y el Mosna, le otorga un lugar de privilegio para controlar la zona, ya que este último, afluente...
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