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2. 3. CULTURA Y CIVILIZACIÓN
“A veces la costumbre en la contención de las emociones llega tan
lejos, que el individuo ya no tiene posibilidad de manifestar sin
temer sus efectos reprimidos, de satisfacer directamente sus
instintos sofocados. En estos casos se anestesia los impulsos
concretos por medio de una estructura específica de la red de
relaciones en las que crece el individuo desde niño.Bajo la presión
de los peligros (…) aquellos impulsos concretos se acorazan de tal
modo con miedos de carácter automático que… pasan toda la vida
sordos y mudos (…) Los conflictos humanos de la infancia, anclados
en el aparato psíquico, interfieren en las relaciones interhumanas
posteriores”1
Se plantea la diferencia entre civilización y cultura. Entiende civilización como
resultado de un proceso,algo en movimiento que avanza hacia adelante, lo común entre
los sujetos, la autoconciencia de los pueblos. En el proceso de civilización, las
interrelaciones entre los sujetos producen nuevas situaciones que van creando mayor
control; algo que no se programa y surge de la mezcla de intereses entre grupos de
sujetos que al interrelacionarse se van transmitiendo; valores culturales y hábitos queterminan por incorporarse al tejido de la estructura social en ese proceso de evolución y
cambio social que camina en dirección hacia un progreso marcado por discontinuidades,
tensiones y fuerzas en movimiento. El término cultura hace referencia a los productos
del hombre, obras de arte, libros…, medios con los que se expresa la cultura de un
pueblo.
Las clases sociales más favorecidas en capitaleconómico y cultural detentan un modelo
de conducta, valores e intereses propios, pero el proceso de civilización sigue hacia
adelante y los modelos culturales de la clase obrera se van introduciendo en el
entramado social. Así, en el curso del proceso de civilización, el desarrollo de los
ideales nacionales de la clase obrera y aquella que domina el poder se van cruzando,
dando lugar a una nuevaetapa. Los sistemas educativos se modifican entonces para
responder a estas necesidades (esto fue lo que sucedió en España en la década de los
80).

1

Elias, N., El proceso de civilización, opus cit., pp. 460- 461

Explica con todo detalle el concepto de cultura y civilización en Alemania y Francia. Al
ser España un país latino, este ejemplo es importante para asentar el sentido de nuestro
modelocultural. La cultura francesa es de la palabra y el diálogo, la alemana de la
escritura, cuestión que le permite entender los rasgos culturales de los sujetos en ambos
países. El carácter y modelo cultural de los alemanes se ha gestado en la dispersión de
unos intelectuales formados en los libros que fueron creando culturas sólidas que
contrastaban con la cultura de la superficialidad en losbuenos modales de las clases
aristocráticas. El poder y la política eran campos vedados para los emergentes
intelectuales de clase obrera, que centraron su interés en la ciencia y en el arte. Estos
intelectuales, dispersos geográficamente, sin un centro de encuentro, se comunicaban
por escrito, desarrollando una cultura de comunicación en la distancia marcando sus
rasgos culturales: más fríos, másdistantes, más reflexivos, con lazos de solidaridad
menos fuertes, menor implicación social y poder de organización2. En la distancia les
une un nexo: el ataque al modelo cultural de una aristocrática que oculta el sentimiento.
Los valores culturales de esta clase se fueron incorporando a la conciencia del pueblo
alemán, y terminaron por imponerlos a la estructura social de su país al acceder alpoder. Así, los valores de la integridad y la franqueza fueron dejando atrás los de la
hipocresía y la cortesía. No es ese el caso de Francia, cultura latina más cercana a la
española, y cuyos coletazos culturales llegaron de manera muy directa con los efectos
de Mayo del 68. En ese país la diferencia de clases no era tan fuerte como en Alemania.
Los intelectuales tenían un centro cultural: París,...