Cultura Política

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS
PRÓ-REITORIA DE PÓS-GRADUAÇÃO
INSTITUTO DE SOCIOLOGIA E POLÍTICA
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIA POLÍTICA
DISCIPLINA DE CULTURA POLÍTICA
PROFESSOR HÉMERSON LUIZ PASE




CULTURA POLÍTICA: PRECARIEDADE E CONTINGÊNCIA
Roberto Vieira Júnior[1]

1.INTRODUÇÃO:
Buscar compreender e explicar as relações políticas, suas implicações econsequências na vida dos indivíduos e grupos sociais, simplificadamente, é este o principal objetivo da ciência política. Nesta busca por obter respostas para as questões que são propostas em grande número e em vários níveis - não somente na vida cotidiana mas também nos bancos da academia – constroem-se hipóteses tendo por base múltiplas propostas teóricas que muitas vezes recusam-se dialogar e buscar a jáfamosa interdisciplinariedade. Muros entre os saberes são construídos na academia, da mesma forma em que uma espécie de disputa constitui-se entre as teorias e seus defensores, em detrimento do aproveitamento da oportunidade contemporânea da complementariedade possível os saberes. A oportunidade de lançar mão de uma espécie de intercâmbio teórico apresenta-se cotidianamente nos bancos acadêmicose, pretende-se, terá sua possibilidade demonstrada com êxito neste artigo. Neste sentido, busca-se aproximar a cultura política da teoria política de viés pós-estruturalista, mais especificamente a teoria do discurso, objetivando-se uma melhor interpretação da orientação política dos indivíduos e dos grupos sociais dos quais fazem parte.
Assim, este trabalho pretende analisar os três principaisconceitos desenvolvidos por Gabriel A. Almond e Sidney Verba (1963) no livro “The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five Nations”, classificação esta referente aos principais tipos de cultura, seguindo a relação de orientação dos indivíduos sobre os objetos políticos, porém – em um intento talvez demasiado audaz – lançando mão de elementos teóricos oriundos do pensamentopós-estruturalista, tais como os conceitos de contingência e precariedade, e da ideia de desconstrução em busca de uma nova mirada sobre o tema cultura cívica. Para tanto, este trabalho introduzirá, de maneira breve, elementos básicos do conceito “cultura política” e duas possíveis interpretações do sentido da expressão. Em um segundo momento o alvo será a construção teórica das três característicascomportamentais desenvolvidas por Almond e Verba. Em uma terceira parte, serão introduzidos os sentidos e os conceitos de contingência e precariedade, partindo das obras de Ernesto Laclau. Por fim, em uma tentativa de utilizar os conceitos e noções apresentadas, pretende-se realizar uma análise dos três conceitos da “cultura cívica” de Almond e Verba utilizando-se da ótica pós-estruturalista,novamente lançando mão da noção de desconstrução como método.

2.CULTURA POLÍTICA:
A Cultura Política consiste em orientações especificamente políticas, posições sobre o sistema político e seus diferentes elementos e atitudes relacionadas às funções dentro desse sistema. Ou seja, a cultura política é formada por um fenômeno coletivo que geralmente se refere a crenças e valores fundamentais queprevalecem entre os membros de uma sociedade minimamente organizada. Pode-se afirmar também que se trata de um repositório acumulado de símbolos, crenças, valores, atitudes, normas e demais produtos culturais que acabam por moldar e pautar a vida política em uma determinada sociedade. Enquanto que para Almond e Verba (1963) “A cultura política de uma nação consiste na distribuição das pautas deorientação sobre objetos políticos entre os membros desta nação”, deve-se ter em mente o caráter de incompletude desta cultura, já que permanece sempre sendo construída ainda que influenciada fortemente pelos fatos e visões pretéritas. Ocorre então que a cultura política, tanto pode ser vista como um fator positivo, no sentido de poder fornecer para um dado coletivo de pessoas organizadas um sentido...