INTRODUCCIÓN

El folklore se limitó a la tradición oral. Hacia la mitad del siglo XIX se amplía el ámbito del folklore, comenzando los recopiladores a interesarse también por distintasproducciones que emanan de las culturas populares (creencias, medicina tradicional, trajes, artes, técnicas entre otros). No fue hasta el siglo XX cuando los etnógrafos empezaron a intentar registrar elfolklore sin manifestar metas políticas. De tal manera, el folklore puede contener elementos religiosos y mitológicos, se preocupa también con tradiciones a veces mundana de la vida cotidiana, este serelaciona con frecuencia a lo práctico y lo esotérico en un mismo bloque narrativo. Ha sido a menudo confundido con la mitología, y viceversa, porque se ha asumido que cualquier historia figurativa queno pertenezca a las creencias dominantes de la época no tiene el mismo estatus que dichas creencias dominantes. Así, la religión romana es calificada de «mitología» por los cristianos. De esa forma,tanto la mitología como el folklore se han convertido en términos clasificatorios para todos los relatos figurativos que no se corresponden con la estructura de creencias dominante. Por consiguiente, esde naturaleza religiosa, además puede usarse para describir precisamente una narrativa figurada, que no tiene contenido sagrado o religioso alguno.

DESARROLLO

• Teoría del Folklore:Gottfried von Herder animó por primera vez a registrar y preservar deliberadamente el folklore para documentar el auténtico espíritu, tradición e identidad del pueblo germano. La creencia de que talautenticidad pueda existir es uno de los principios del nacionalismo romántico que Herder desarrolló. Para Von Herder, las clases campesinas son al mismo tiempo depositarias, vehículo y guardianes del «geniopopular», que se modeló mediante el contacto de los hombres con la tierra y el clima y se transmitió de generación en generación, tanto oralmente como en las epopeyas, cuentos y leyendas. En una... [continua]

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