Cultura y realidad social

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ra y realidad social
CULTURA Y REALIDAD SOCIAL.
SOBREPASANDO
EL SÍNDROME DE NARCISO
Nos habla que a lo largo del siguiente capítulo señalaremos qué entendemos por cultura e intentaremos definir el rol que ella debiera tener ante la situación de pobreza.
Y que se analizaran algunos ejemplos, a nuestro juicio exitosos, de inclusión,
cohesión y reparación social a través de la cultura yrevisaremos dos programas ya
existentes y uno de muy reciente creación que desarrolla el Gobierno de la Ciudad.

¿DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE CULTURA?
Nos dice la lectura que En tal sentido, para evitar confusiones semánticas, empezaremos definiendo el término y –para despejar rápidamente dudas o prejuicios– primero lo haremos por la negativa: la cultura a la que nos referimos no es ni elconocimiento erudito reservado a unos pocos ni el resultado
de la interacción entre los hombres en una sociedad determinada, tal como solía postularse hasta hace algunos años desde el campo de la antropología.
Preferimos, en cambio, plantear a la cultura como el conjunto de capacidades de una sociedad para pensarse a si misma, soñar un futuro posible y planear los pasos que deberá dar para alcanzardicho sueño. Son éstas las capacidades que queremos
que nuestra gente desarrolle y, muy en particular, aquellos que están en inferioridad de condiciones.
Nos mostraban algunas de las aportaciones para el debate como Planteamos a la cultura como el conjunto de capacidades de una sociedad para pensarse así misma, soñar un futuro posible y planear los pasos que deberá dar para alcanzar dichosueño. A esto se refiere la primera parte de nuestra definición, a la capacidad para reflexionar y modificar mentalmente, en una instancia inicial, las representaciones sociales imperantes. hacemos referencia a la capacidad de diseñar un plan. Esta posibilidad de estructurar cadenas de medios a fines se liga a la necesidad de no quedarnos en la mera enunciación de objetivos deseables, sino de trazarplanes de acción concretos y posibles para la consecución del futuro anhelado. Esta concepción de la cultura se encuentra muy lejos de lo que ha sido
n gran medida la postura –a nuestro juicio, por demás reduccionista– que sostuvo el
Estado en los últimos diez años al identificar excesivamente a la cultura con el espectáculo y el entretenimiento.

LA CULTURA COMO INSTRUMENTO DE INCLUSIÓN,ALGUNOS EJEMPLOS EXITOSOS
La mayor representación numérica de los privados se debe a que las organizaciones de la sociedad civil fueron las primeras en vislumbrar el potencial del arte como elemento constructor de subjetividad y ciudadanía.
a) Grupo de Teatro Catalinas Sur. Creado en 1983 por el director Adhemar Bianchi y
conformado por un grupo de vecinos (actores no profesionales ) del barriode La Boca,
este grupo teatral desarrolló sus actividades a la gorra hasta que en 1997, cuando
alquiló un espacio –El Galpón de Catalinas– finalmente adquirido en 1999, reemplazó
este recurso de financiamieno por la boletería. Finalmente, desde 2003, el grupo transfiere su experiencia a otros barrios y comunidades montando sus espectáculos en
distintos espacios barriales, invitando a losespectadores a replicar la experiencia y colaborando con la organización de nuevos grupos de teatro comunitario
b) Circuito Cultural Barracas: Originado en los ´80 como Teatreros Ambulantes Los Calandracas, se inició –al igual que otros grupos contemporáneos– actuando en la calle y en las escuelas. Hacia 1996 muta en Circuito Cultural Barracas; un proyecto artístico comunitario autogestivo, organizadolegalmente como asociación civil sin fines de lucro y dirigido por Ricardo Talento que apunta a la construcción de ciudadanía y a la transformación social a través del arte y, en particular, del teatro comunitario y la murga.
c) Crear Vale la Pena (CVLP). Es una ONGs nacida en 1993 que con su programa Arte + Organización Social busca integrar socialmente a los jóvenes en situación de pobreza a...
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