cultura

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República bolivariana de Venezuela.
Ministerio del poder popular para la educación Universitaria.
U.P.T. Ludovico Silva.
Punta de Mata Estado Monagas.
P.N.F. En instrumentación y control. Sección 03










Profesor: Bachilleres:
Jesús García. Osuna Isaac.
LópezLuis.
Romero Giovanni.
González Osmer.

Junio, 2013

2.2 Aculturización y transculturización.
Aculturización: conjunto de contactos e interacciones recíprocas entre las culturas. El término fue formulado a finales del siglo XIX por diversos antropólogos norteamericanos, sobre todo el etnólogo J.W. Powells en 1880, para designar la “Interpretación de lascivilizaciones”. El fenómeno acontece en varias secuencias. En primer lugar, la cultura autóctona se opone a la conquistadora. Después, con la prolongación del contacto, se empiezan a aceptar algunos elementos y se rechazan otros, pero se siembra el germen de una cultura sincrética. Es en la tercera fase cuando se puede hablar de heterocultura, concepto que puede aplicarse cuando el etnotipo o mentalidadcolectiva, que constituye con la lengua uno de los sustratos de la cultura, es afectado definitivamente por intervenciones exteriores; los individuos, cortada la memoria, con su sistema social transformado, se convierten en los agentes operacionales del etnocidio (autoetnocidio). Se produce entonces la asimilación completa, la desaparición definitiva de la cultura original, que acepta los valores delotro. Los canales fundamentales de este proceso son tres: la religión, la escuela y la empresa.
Transculturización: El fenómeno de la aculturación, denomina el proceso de adaptación a una cultura, o de recepción de ella, de un pueblo por contacto con la civilización de otro más desarrollado. Frente al vocablo aculturación, el cubano Fernando Ortiz propone el uso del término transculturación y lopresenta de la siguiente manera: “entendemos que el vocablo transculturización expresa mejor las diferentes fases del proceso transitivo de una cultura a otra, porque éste no consiste solamente en adquirir una cultura, que es lo que en rigor indica la voz anglo-americana aculturación, sino que el proceso implica también necesariamente la pérdida o desarraigo de una cultura precedente, lo quepudiera decirse una parcial desculturación, y, además, significa la consiguiente creación de nuevos fenómenos culturales que pudieran denominarse neoculturación.

Dicho concepto de las influencias y las transformaciones culturales nos permite ver el punto de vista latinoamericano del fenómeno, y revela una resistencia a considerar la cultura propia y tradicional, que recibe el impacto externo quehabrá de modificarla, como una entidad solamente pasiva o incluso inferior, destinada a las mayores pérdidas, sin ninguna clase de respuesta creadora.
En el proceso de transculturación podrían identificarse tres etapas:
- una parcial pérdida de la cultura que puede alcanzar diversos grados y afectar variadas zonas trayendo consigo siempre la pérdida de componentes considerados como obsoletos.
- laincorporación de la cultura externa.
- el esfuerzo de recomposición mediante el manejo de los elementos que sobreviven de la cultura originaria y los que vienen de fuera.
Entonces, se puede decir que hay pérdidas, selecciones, redescubrimientos e incorporaciones, y que estas operaciones se resuelven dentro de una reestructuración general del sistema cultural, que es la función creadora más altaque puede cumplirse en un proceso intercultural.

2.2.1 Cultura e ideología
Cultura: Es la base y fundamento de lo que somos. Esta existe en nosotros desde el momento en que nacemos y es el aporte moral e intelectual de nuestros progenitores desde nuestro inicio en la vida. La cultura es un recurso primordial para el desarrollo de un país, por cuanto es raíz y motor de las fuentes creadoras...
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