Culturas de dgo.

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OSIER
La religión mexica
Una religión mesoamericana
La religión es un producto de la actividad cotidiana del hombre. Es el resultado de la necesidad práctica de entender y manejar una realidad compleja compuesta por el medio natural, la sociedad y su propia interioridad. En la construcción de la religión mexica predomina la herencia de una milenaria actividad agrícola, procesada y transformadaa lo largo del tiempo.
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|Una religión mesoamericana |[pic] |
|La comprensión de una realidad histórica remota, como lo es la religión mexica,|Códice calendárico-ritual. |
|es producto de una ardua labor científica. En este sentido, está condicionada |Tonalámatl de Aubin, lám. 10. |
|por elenfoque particular y muy diverso de los investigadores que a lo largo |Reprografía: M.A.P ./ Raíces |
|del tiempo se han dedicado a su estudio. Así, el entendimiento de la | |
|cosmovisión mexica se ha ido enriqueciendo a la par de los avances en el | |
|estudio de las numerosas fuentes, indígenas yespañolas, y en especial de los | |
|numerosos hallazgos arqueológicos. | |
|La vida ritual |La religión es básicamente una acción regida por la práctica inveterada. Como la |
|[pic] |creencia, constituye un sistema. En este casofundamentalmente desemboca en una |
|Fiesta de etzalcualitztli. Primeros|técnica, en un sistema de comunicación con la sobrenaturaleza. La acción cultural|
|Memoriales, f. 250v. |tiene como uno de sus ejes la adecuación de la voluntad de los dioses al |
|Reprografía: M.A.P. / Raíces |tiempo-espacio mundano, con el propósito de que el agente pueda satisfacer sus |
||necesidades de subsistencia. En este sentido, los rituales eran fundamentales y |
| |en el caso de los mexicas, un conjunto de ellos tenía gran importancia: las |
| |fiestas de los meses del año solar. |
|La cosmovisión de los pueblosmesoamericanos se reflejó en la cultura |Los templos |
|material, como la arquitectura y la disposición de las ciudades. En los |[pic] |
|centros de los sitios se localizaban templos cuya forma, decoración y | |
|función correspondían con el papel que las dedidades a que estabandedicadas|Recinto sagrado de Tenochtitlan según |
|tenían en el entramado mítico y ritual. |fray Bernardino de Sahagún. Primeros |
|El Templo Mayor de los mexicas estaba dentro de un espacio sagrado, aisldo |Memoriales, f. 269r. |
|del mundo profano por un muro. Ese espacio reproducía el concepto |Reprografía: M.A.P. / Raíces ||cosmogónico mexica del quincunce: cuatro rumbos y un centro. En el centro se| |
|elevaba el Templo Mayor, que simbolizaba el Coatépetl, la montaña sagrada, | |
|que almacenaba la lluvia, los rayos, las semillas multiplicadoras de la | |
|vida.| |
|Situado en el centro del espacio sagrado, el Templo Mayor se convertía en el| |
|axis mundi, centro del mundo, para los mexicas. Era la morada de los dioses | |
|y el lugar por excelencia en que los hombres podían descender a los nueve |...
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