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 Justicia Indígena
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derechos humanos internacionalmente reconocidos, deberán respetarselos métodos a los que los pueblos interesados recurren tradicionalmentepara la represión de los delitos cometidos por sus miembros”. Por ello
raticamos que es absolutamente viable el juzgamiento de las autoridadesindígenas todos los casos leves o graves sin restricción alguna, máxime
quela disposición trascrita precisa que serán respetados ¿por quiénes?Por las autoridades nacionales, los métodos que utilizan los pueblos
indígenas para la represión de delitos y al momento que el Estado raticóel Convenio 169 explícitamente reconoció el Derecho Indígena y mástodavía cuando volvió a conrmar tal derecho de los pueblos indígenasen la Carta Política del Estado de 1998 y 2008 en el Ecuador.Competencia Territorial
La administración de justicia indígena se aplica en todo el espacio
territorial que se asientan los pueblos y comunidades indígenas, incluso
si el ilícito es cometido por un indígena fuera de su jurisdicción deberíaremitirse a la justicia comunitaria indígena.
Ante conictos de jurisdicción territorial entre pueblos indígenasy quiénes no pertenecen a esta comunidad deberíajuzgarse las
infracciones en función de la comprensión intercultural de los hechos
y la interpretación intercultural de las normas para evitar que se anule,
neutralice o penalice la justicia indígena por parte del derecho liberal por
simple ignorancia en unos casos y en otros por acciones premeditadas
que la justicia reparte injusticias en nombre de la justicia en contra deinocentes sereshumanos que estarán en los sepulcros carcelarios sinentender la “justicia” de los letrados.
Competencia personal
El convenio 169 no hace referencia a la competencia personal
explícitamente, sin embargo en materia penal se menciona los
procedimientos a aplicarse a los miembros de las comunidades comogarantía de la cohesión social. Ahora si los indígenas infringieron una
ley estatal fuera de sucomunidad surge el conicto, que autoridad es
competente para su juzgamiento? La respuesta no es fácil, en todo caso
si es indígena y no conoce otra cultura que la suya lo justo es que sea
 juzgado por su juez natural, la comunidad indígena. Pero si es indígena,

 
 
Carlos Pérez Guartambel 
 
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mantiene sus convicciones y cultura propia, empero está insertado en
forma estable en lacultura dominante, podria ser juzgado por tribunales
mixtos conformados por jueces estatales y autoridades indígenas en el
marco de la interculturalidad.Ahora si llega a infringir en la comunidad indígena un no indígena lacompetencia radicaría en la justicia indígena por cometer un ilícito
dentro de la comunidad y alterar la armonia social.
Por otro lado es preciso indicar que en la comunidadindígena todos losmiembros tienen el mismo tratamiento, indistintamente de ser autoridad,
integrante del cabildo o simple comunero, no hay
“fuero de corte”
que elderecho estatal concede a quienes ejercen autoridad o incluso “derecho”
de inmunidad que la ley positiva en algunos países como el Ecuador
concede a los parlamentarios, hecho que ha llevado en ambas situaciones
a desconar y deslegitimara la función judicial por el privilegio que
tienen quienes se acogen al fuero legal.

 
 
Carlos Pérez Guartambel 
 
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La
Enciclopedia Salvat
dene al hombre salvaje como “
 Dícese del natural de países no civilizados”
El diccionario de la
Real Academia de la lengua Española
dene
“Dícesede los pueblos que no se han incorporado al desarrollo general de lacivilización y mantienenformas primitivas de vida”
, más adelante remataque también se entiende por salvaje
“al animal, puerco, seda, vid, salvaje
sumamente necio, terco, zaro o rudo”
, es decir aquellos semiciudadanos
que no han alcanzado el nivel de occidente y que poco o nada distan delanimal terco y rudo.Los ejemplos para desnudar la persistencia del discurso chovinista y
neocolonial son casi ilimitados:...