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Paráfrasis.
Se dio en llamar Chilam Balam a la Crónica de Calkiní
de carácter puramente histórico, traducida por nosotros
y publicada, con el nombre de Códice de Calkiní, en 1957.
La referencia clara de la existencia de los Libros de
Chilam Balam en los principios del siglo xvn la tenemos
en Sánchez de Aguilar, que dice en su informe (ed. 1937,
p. 181): "Ultra que sería muy útil quehubiese impresos
en la lengua de estos Indios, que tratasen del Génesis y
creación del mundo; porque tienen fábulas, o historias
muy perjudiciales, y algunos las han hecho escribir, y
las guardan, y leen en sus juntas. E yo huue un cartapacio destos que quité a un Maestro de Capilla, llamado
Cuytun del pueblo de Cucop, el cual se me huyó, y nunca
le pude auer para saber el origen destesu Génesi.

El Chilam Balam de Chumayel
Procede del pueblo de Chumayel, Yucatán. Fue propiedad del Sr. Obispo Crescencio Carrillo y Ancona. En 1868,
siendo ya propiedad de éste, fue copiado a mano por el
Dr. Berendt y en 1887 fotografiado por Teoberto Maler.
George B. Gordon, director del Museo de la Universidad
de Pennsylvania, lo fotografió y editó en forma facsimi-
]ar en 1913.Pasó a la Biblioteca Cepeda de Mérida en
1915 de donde fue sustraído juntamente con otros manuscritos, antes de 1918. En 1938 apareció en venta en
los Estados Unidos en la suma de siete mil dólares. Más
tarde, fue de nuevo ofrecido en venta al Dr. Sylvanus
G. Morley por la suma de cinco mil dólares.
Partes de él han sido traducidas y publicadas desde 1882, pero la primera traduccióncompleta la publicó
Antonio Médiz Bolio en Costa Rica en 1930, en español.
La segunda, en inglés, la hizo Ralph L. Roys quien la
publicó en 1933.
Y a la versión ' misma la tituló: "Principales épocas de la
historia antigua de Yucatán". Stephens tradujo: "Principal
Epochs of the Ancient History of Yucatan". Brinton la llamó: "The Series of the Katuns". Martinez Hernandez:
"Crónica del Maní".Médiz Bolio: "Serie de los Katunes del
Ms. de Maní, llamada Épocas Mayas". Tozzer (1921) le aplica
el confundible nombre de "Pérez Codex" agregándole entre
paréntesis la primera frase maya con que comienza: "Lai
u tzolan katun". "Pérez Codex" es la traducción al inglés
de "Códice Pérez", nombre que Carrillo y Ancona dio a la
colección completa de copias que Pío Pérez sacó de variosLibros de Chilam Balam, siendo el .principal el de Maní.
Por esta causa justamente se le suele llamar "Crónica de
Maní". El mismo nombre de Códice Pérez para t
todo el
conjunto de copias de D. Juan Pío. es confundible con el que
da a un códice jeroglífico maya que se encuentra en París:
el "Codex Peresianus" (ver Introducción).

Resumen del libro Chilam Balam.
Las prediccionestúnicas son las que corresponden a
cada una de las divisiones de un katun, que son veinte
periodos de trescientos sesenta días cada uno llamados
tun (Katun es una palabra compuesta de kal, que significa veinte, y tun). Se conoce únicamente una rueda
que incluye los veinte tunes y que corresponde a un
Katun 5 Ahau. El nombre que se le da en los Libros
de Chilam Balam es Cuceb, que significaardilla, pero
. que quiere decir "lo que gira". La serie se incluye también en este trabajo.
El Cuceb enumera años de trescientos sesenta y cinco días, a partir del Trece Kan. En la época de la conquista, el "Cargador", es decir, el nombre del primer día
del año civil, era uno cualquiera de los siguientes Kan, Muluc, Ix, Cauac. El año se iniciaba en el
mes Pop y precisamente eran estos díaslos que caían
en el primero de Pop, en el orden indicado; el número
del día dentro de la serie de Trece, del Tzolkin, completaba el nombre que recibía cada año. Según el Cuceb, en
el año 13 Kan se "tomó" el ídolo del Katun 5 Ahau
y la fecha de su designación (5 Ahau) cayó en posición 15 del mes Tzcec, es decir, el día 5 Ahau fue el
decimoquinto de dicho mes Tzeec, contando desde uno....