Curso de linguistica general

Curso de Lingüística General
Ferdinad de Saussure
INTRODUCCIÓN

Capitulo I
Ojeada a la historia de la Lingüística

La ciencia que se ha constituido en torno de los hechos de la lengua ha pasado por tres fases sucesivas antes de reconocer cuál es su verdadero y único objeto.
Se comenzó por organizar lo que ha llamaba la ‹‹gramática››. Este estudio, inaugurado por los griegos, continuandoprincipalmente por los franceses, está fundado en la lógica y desprovisto de toda visión científica y desinteresada de la lengua misma; lo que la gramática se propone únicamente es dar reglas para distinguir las formas correctas de las formas incorrectas; es una disciplina normativa, muy alejada de la pura observación, y su punto de vista es necesariamente estrecho.
Después apareció lafilología. Ya en Alejandría existía una escuela ‹‹filológica››, pero este término se asocia sobre todo con el movimiento científico creado por Friedrich August Wolf a partir de 1777, que se continúa en nuestros días. La lengua no es el único objeto de la filología, que quiere sobre todo fijar, interpretar, comentar los textos; este primer estudio lleva a ocuparse también de la historia literaria, de lascostumbres, de las instituciones, etc.; en todas partes usa el método que le es propio, que es la crítica. Si aborda cuestiones lingüísticas, es sobre todo para comparar textos de diferentes épocas, para determinar la lengua particular de cada autor, para descifrar y explicar inscripciones redactadas en una lengua arcaica u oscura. Sin duda estas investigaciones son las que prepararon la lingüísticahistórica: los trabajos de Ritschl sobre Plauto pueden ya llamarse lingüísticos; pero, en ese terreno, la critica filológica falla en un punto: en que se atiene demasiado servilmente a la lengua escrita y olvida la lengua viviente; por lo demás, la antigüedad grecolatina es la que la absorbe casi por entero.
El tercer período comenzó cuando se descubrió que se podían comparar las lenguas entresí. Éste fue el origen de la filología comparativa o ‹‹gramática comparada››. En 1816, en una obra titulada Sistema de la conjugación del sánscrito, Franz Bopp estudió las relaciones que unen el sánscrito con el germánico, el griego, el latín, etc. No fue Bopp el primero en señalar esas afinidades y en admitir que todas esas lenguas pertenecían a una misma familia: eso ya se había hecho antes queél, especialmente por el orientalista inglés William Jones (†1794); pero algunas afirmaciones aisladas no prueban que en 1816 fueran ya comprendidas de modo general la significación y la importancia de esta verdad. Bopp no tiene, pues, el mérito de haber descubierto que el sánscrito es pariente de ciertos idiomas de Europa y de Asia, pero fue él quien comprendió que las relaciones entre lenguasparientes podían convertirse en la materia de una ciencia autónoma. Aclarar una lengua por medio de otra, explicar las formas de una por las formas de la otra, eso es lo que todavía no se había emprendido.
Es muy dudoso que Bopp hubiera podido crear su ciencia –por lo menos tan pronto- sin el descubrimiento del sánscrito. Esta lengua, al llegar como tercer testimonio junto al griego y el latín,le proporcionó una base de estudio más amplia y más sólida; y esa ventaja se encontró aumentada por la circunstancia de que, por suerte inesperada, sánscrito está en condiciones excepcionalmente favorables para aclarar esta comparación.
Pongamos un ejemplo. Si se considera el paradigma del latín genus (genus, generis, generè, genera, generum, etc.) y del griego génos (génos, géneos, géneň,genéōn, etc.), estas series no dicen nada, ni tomadas por separado ni comparadas entre sí. Pero otra cosa es cuanto se les añade la serie correspondiente del sánscrito (ganas, gánasas, gánasi, gánassu, gánasām, etc.). Basta con echar una mirada para percibir la relación que existe entre los paradigmas griego y latino. Admitiendo provisionalmente que gánas representa el estado primitivo, ya que eso...