dalai lama

Tenzin Gyatso - Dalai Lama
E L A R T E D E L A C OM P A S I ÓN
La Práctica de la Sabiduría en la Vida Diaria

Formato y Arreglos
BIBLIOTECA UPASIKA
“Colección Budismo”

Dalai Lama – El Arte de la Compasión

ÍNDICE
Prólogo, página 4.
Introducción, página 8.
I. El Deseo de Felicidad, página 19.
Disciplina Ética y Comprensión de Cómo son las Cosas, Las Tres Joyas del
Refugio,Abandonar una Existencia Cíclica, Amigos Espirituales - Guía Espiritual.

II. La Meditación, Un Inicio, página 26.
Familiarizarse con el Objeto Elegido, Meditación Analítica, Meditación
Contemplativa.

III. El Mundo Material y el Mundo Inmaterial, página 31.
IV. El Karma, página 34.
V. Las Aflicciones, página 38.
Nuestro Enemigo más Destructivo.

VI. Lo Vasto y lo Profundo: Dos Aspectos delCamino, página 41.
VII. La Compasión, página 44.
Empatía, Reconocer el Sufrimiento de Otros, Amor-Bondad.

VIII. Meditar Sobre la Compasión, página 48.
Compasión y Vacío, Como Meditar Sobre la Compasión y la Bondad, La Gran
Compasión.

IX. Cultivar la Ecuanimidad, página 52.
Meditación Sobre la Ecuanimidad,

X. La Bodhicitta, página 56.
El Método Séptuplo de Causa y Efecto, Cambiar el Yopor los Otros.

XI. La Inmanencia Serena, página 60.
Los Dos Niveles de la Mente,

XII. Los Nueve Estadios de la Meditación de la Inmanencia Serena,
página 65.

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Dalai Lama – El Arte de la Compasión
XIII. La Sabiduría, página 68.
El Yo, El Yo y las Aflicciones, La Carencia de Yo de Todos los Fenómenos, El
Vacío y el Origen Dependiente, Meditar Sobre el Vacío, Los Niveles delBodhisattva.

XIV. La Condición del Buda, página 74.
XV. Generar la Bodhicitta, página 77.
Siete Pasos de la Práctica, Primer Paso: Homenaje, Segundo Paso: Ofrenda, Tercer
Paso: Confesión, Cuarto Paso: Júbilo, Quinto y Sexto Pasos: Petición y Súplica,
Séptimo Paso: Dedicación.

Epílogo, página 82.

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Dalai Lama – El Arte de la Compasión

PRÓLOGO
El budismo define la compasión como eldeseo de que todos los seres
queden libres de sufrimiento. Desgraciadamente, acabar con la miseria del
mundo no está en nuestras manos. No podemos cargar esa tarea sobre nuestros
hombros, tampoco disponemos de una varita mágica que transforme la
aflicción en felicidad. Lo único que podemos hacer es desarrollar esta virtud
en nuestra mente y a partir de ahí ayudar a que los demás hagan lomismo.
En agosto de 1999, Su Santidad el Dalai Lama fue invitado por el
Centro Tíbet y la Fundación Gere a dar una serie de charlas en Nueva York.
Este libro es el testimonio escrito de esas charlas. En las páginas que siguen,
Su Santidad el Dalai Lama nos enseña a abrir el corazón y desarrollar un
sentimiento de compasión auténtico y duradero hacia todos los seres. La vida
de Su Santidadconstituye una prueba de la capacidad de abrir su corazón. Su
aprendizaje espiritual comenzó cuando era solo un niño y, tras ser reconocido
a los dos años como la reencarnación del decimotercero Dalai Lama, tuvo que
abandonar su hogar en el nordeste del Tíbet para trasladarse a Lhasa, la
capital. Accedió al poder temporal del Tíbet a los dieciséis años, y sus
creencias sobre la no violencia y latolerancia tuvieron que soportar la más
dura de las pruebas cuando el ejército comunista chino invadió brutalmente su
país. Hizo cuanto pudo por proteger a su gente y mantener a los agresores a
raya, sin por ello abandonar sus estudios y la práctica del camino del Buda
hacia la salvación.
En 1959, cuando las fuerzas comunistas chinas se preparaban para
bombardear su palacio de verano, el DalaiLama partió del país. Tenía
entonces veinticinco años. Más de cien mil tibetanos le siguieron. Establecidos
en India y en otros lugares del mundo, viven dedicados a una extraordinaria
campaña no violenta para conseguir la libertad del Tíbet. Desde la ciudad
india de Dharmshala, situada en las montañas de la cordillera del Himalaya,
Su Santidad ha aplicado un sistema democrático de gobierno...