Daniel

Giroux, Henry (1997), Cruzando límites. Trabajadores culturales y políticas educativas, España, Editorial Paidós.
NUEVA DEFINICIÓN DE LAS FRONTERAS DE RAZA Y ETNIA: MÁS ALLÁ DE LA POLÍTICA DEPLURALISMO

1. En lugar de aceptar a los afroamericanos y otros grupos étnicos como aliados en la lucha por desmantelar las narrativas maestras de dominación eurocéntrica con el discurso de solidaridady lucha democrática, el legado de racismo institucional e ideológico parece haber alcanzado una vez más un umbral peligroso que estorba dicho objetivo en lugar de ampliarlo

2. En vez de adoptaruna política de diferencia, comunidad y democracia respecto a los principios de justicia, igualdad y libertad, el gobierno neoconservador actual parece deseoso de cortar «los vínculos entredemocracia e igualdad política».4

3. El racismo es una ponzoña ideológica que se aprende; es una construcción histórica y social que se infiltra en las prácticas y necesidades, el inconsciente y laracionalidad misma de la sociedad.

4. El racismo se debe abordar primero como un asunto ideológico, afrontando los modos en que se produce, se sostiene y asume dentro de una política culturalafianzada dentro de más amplias relaciones dominantes de poder.

5. Enmarcada dentro de un discurso de modernismo que no ha conseguido situar la raza y la etnia en el centro de una política radical dedemocracia, diferencia y lucha cultural.

Nueva configuración de los límites de la raza en el modernismo
De hecho, raza y etnia han quedado generalmente reducidas a un discurso del otro, un discursoque, prescindiendo de su intención emancipadora o reaccionaria, a menudo ha hecho esencial, y ha reproducido, la distancia entre los centros y los márgenes del poder.
En este sentido, el modernismoen sus diversas formas sirvió para reprimir la posibilidad de vincular la construcción de sus propias narrativas maestras y relaciones de poder con la creación simultánea de narrativas alternativas...