Data Sheet Lcd 16X2

NOTA: PARA EL EXAMEN DE RECUPERACIÓN, DEBE USTED HABER LEÍDO LAS FUENTES TRABAJADAS EN LA SEGUNDA MITAD DEL CICLO Y ANALIZAR LAS FUENTES QUE ESTÁN A CONTINUACIÓN.
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Fuente 1

Estados multiculturales y ciudadanos interculturales

Will Kymlicka

«Hasta hace poco, la mayoría de países alrededor del mundo aspiraba a serun Estado-nación. Bajo este modelo, el Estado era visto como la posesión de un grupo dominante nacional, que utilizaba al Estado para privilegiar su identidad, lenguaje, historia, mitos, religión, etc. y que definía al Estado como la expresión de su nacionalidad. (Este grupo dominante normalmente era el grupo de la mayoría, pero a veces una minoría podía establecer su dominación).

En lamayoría de los países, este tipo de homogeneidad nacional tuvo que ser activamente construida por el Estado, por medio de políticas que fomentaban la identidad nacional “preferida” mientras suprimía cualquier otra identidad alternativa. Las políticas públicas se utilizaron para promover y consolidar un lenguaje nacional común, una historia y mitología nacional, héroes nacionales, símbolos nacionales,literatura nacional, un sistema educativo nacional, medios de comunicación nacionales, ejército nacional, en algunos casos una religión nacional, y así sucesivamente. Cualquier grupo que se resistiera a estas medidas nacionalistas estaba sujeto no sólo a la pérdida de poder político, también era típico que se le discriminara económicamente o que se ejerciera presión sobre los miembros del grupo paraque se dispersen, y/o promoviendo colonias de miembros del grupo dominante en tierras de grupos indígenas o minorías. Estas y otras políticas apuntaban a construir el ideal del Estado-nación.

Sin embargo, este modelo de Estado-nación ha sido crecientemente desafiado y disputado por todo tipo de grupos. Hay muchos grupos dentro del territorio del Estado que poseen su propio lenguaje, su propiahistoria, su propia cultura, sus propios héroes, sus propios símbolos. Estos grupos se enfrentan a la exclusión o la asimilación por este proceso de “construcción nacional”. Como resultado, varios grupos, particularmente indígenas y otras clases de grupos, han luchado siempre contra este esfuerzo de construir un Estado homogéneo y han sido partidarios más bien de un Estado “multicultural”.¿Cómo sería un Estado multicultural? El primer principio es que un Estado multicultural implica el repudio a la vieja idea de que el Estado es posesión de un solo grupo nacional. El segundo, como consecuencia, implica que un Estado multicultural repudia las políticas de “construcción nacional” que asimilan o excluyen a los miembros de minorías o grupos no dominantes. En cambio, acepta que los individuosdeberían ser capaces de acceder a las instituciones del Estado y actuar como ciudadanos iguales en la vida política sin tener que esconder o negar su identidad etnocultural. El Estado acepta la obligación de otorgar a la historia, idioma y cultura de los grupos no-dominantes el mismo reconocimiento y favores que se otorga al grupo dominante. El tercero, un Estado multicultural, reconoce lainjusticia histórica que se hizo a las minorías o grupos no dominantes por las viejas políticas de asimilación y exclusión, y manifiesta su deseo de ofrecer algún tipo de remedio o rectificación frente a éstas.»

Adaptado de Kymlicka, Will. «Estados multiculturales y ciudadanos interculturales». V Congreso Latinoamericano de Educación Intercultural Bilingüe. (Lima, agosto de 2002).http://www.uacj.mx/DINNOVA/Documents/SABERES%20INVIERNO%202010/Competencias_para_el_ejercicio_de_la_ciudadania(1).pdf




Fuente 2

Entrevista a Giovanni Sartori. El País.
«Hay que distinguir entre multiculturalismo como situación de hecho y la ideología del multiculturalismo, que dice que es bueno reinventar o reforzar la propia identidad y después cerrarse en comunidades que en realidad son guetos. Yo...