De Adan a La Confusio Linguarum

CAPÍTULO UNO
De Adán a la confusio linguarum

En este primer capítulo, el autor trabaja la problemática del lenguaje como elemento utilizado por Dios para la creación del universo. Así, “la creación se produce por un acto de habla, y sólo al nombrar las cosas a medida que las va creando les confiere Dios un estatuto ontológico: «Y Dios llamó a la luz “día” y a las tinieblas “no-che”… (y)llamó al firmamento “cielo”»”. Sin embargo, Eco intenta establecer cual es la lengua que Dios utilizó para crear el universo. Si es la lengua cuyas características semióticas y semánticas son comunes a todas las lenguas del mundo, o por el contrario, esta lengua tenía características especiales que le confieren un estatus de “lengua de iluminación interior”, la cual se expresa por medio de lanaturaleza y los fenómenos atmosféricos como los truenos y relámpagos, y otro elemento a tener en cuenta, es la capacidad que tiene Adán de interpretarla, lo que significaría que ha sido dispensado con un don especial.

En la primera parte, el autor resalta la importancia que tiene la lengua para la creación del mundo. Así, tan solo pronunciando las palabras “hágase la luz”, esta es creada ydiferenciada de la oscuridad, la cual es denominada “tinieblas”. En la Biblia no se especifica si la lengua primigenia que utiliza Dios para comunicarse con Adán, es la misma que éste utiliza para nombrar a los animales, plantas y demás, o como se dice en el principio, es una “lengua de iluminación interior”. Eco presenta aquí una problemática, ya que no se especifica en La Biblia, si los nuevoshabitantes de la tierra incluyendo el reino vegetal y mineral, son denominados con los nombres que ellos esperaban por algún derecho extralingüistico cuya decisión radico únicamente en Adán, o si este les proporcionó los nombres que ellos debían tener según la decisión divina. Otra pregunta que vale la pena hacerse es la de cómo hace Adán para comunicarse, que lenguaje utiliza y como la aprendió. ¿Acasofue Dios quien al crear a Adán le dio de forma instantánea un idioma por medio del cual él se comunicó? o fue un proceso lento que gracias a los esfuerzos y al constante trabajo se fue estableciendo como lengua primigenia. Pero ¿por qué se le confiere tanta importancia a la lengua? Según Daniel Murillo, en “La Semiótica y Creación literaria”, dice que la lengua es importante, debido a que no essolo un sistema de símbolos, los cuales sirven para establecer una comunicación entre un emisor y un receptor, la lengua también engloba elementos extralingüisticos, los cuales reflejan los sentimientos y la capacidad de percepción que tienen tanto el emisor como el receptor. Ya que cuando un autor escribe un libro o hace un discurso, su capacidad de percepción acerca de la temática tratada, puedeinterpretar esa información de una manera muy diferente a como lo puede hacer el receptor que escucha o lee el mensaje que se le está dando. Esto a su vez tiene efectos muy diversos en cuanto a la emoción que puede transmitir un discurso o un libro en determinada persona. Así se puede demostrar que la lengua no es solo una convención para buscar un punto de equilibrio en la sociedad y una forma decomunicación, sino que engloba otras variantes que definen al ser social. En términos de semiótica, la lengua también confiere un tipo de poder, ya que mediante ésta se puede manipular al receptor. Se le puede manipular mediante la intencionalidad del mensaje del enunciador y la reacción que se quiere generar en el enunciatario. Para explicar esto, voy a utilizar un ejemplo de Dascal, así: H tienela intención de que A piense en Hamlet, así que se pone a recitar algunos de sus poemas, pero también tiene la intención de que A se de cuenta de que H lo hace con la intención de que se ponga a pensar en Hamlet. Cuando “A piensa en Hamlet al escuchar a H recitar los versos y además se da cuenta que H los recita para que él, A, piense en Hamlet” se cumplen estas dos reglas, así, se puede decir...