De Tooodo
Páginas: 17 (4169 palabras)
Publicado: 10 de junio de 2012
* CLASE Nº 6: 28/05/2012 al 02/06/2012
INVESTIGAR (Entrega por escrito de reflexiones sobre conceptos fundamentales del tema)
“PARA QUE LEAS CON TIEMPO”
OBJETIVO Nº 4.1. Integración arte, ciencia y tecnología:
-Ethos del arte.
-Ethos de la ciencia y la tecnología.
-La Moral y la Ética como valores universales.
OBJETIVO Nº 4.2. Conciencia histórica social:
-Vivencias y preceptoshistóricos.
-La historia como fuente para el rescate de la identidad local, nacional y latinoamericana.
TEMAS GENERADORES:
Integración arte, ciencia y tecnología
-Ethos del arte
-Ethos de la ciencia y la tecnología
-La Moral y la Ética como valores universales
Conciencia histórica social
-Vivencias y preceptos históricos.
-La historia como fuente para el rescate de la identidad local, nacional ylatinoamericana
Las siguientes direcciones electrónicas contienen lecturas seleccionadas útiles para complementar tu autoformación, aunque no son obligatorias te recomiendo que las hagas, eres un Ingeniero en formación que debe poseer una cultura general integral... ¿Recuerdas la autogestión del aprendizaje?
La moral y la ética como valores universales: Ethos del arte ciencia y tecnologíahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ethos
http://bibliotecadigital.conevyt.org.mx/servicios/hemeroteca/reencuentro/no38/dos/cientificos.html
Ciencia histórica social: Identidad local, nacional y latinoamericana
http://www.ugr.es/~pwlac/G20_18Johnny_Alarcon_Puentes.html
http://www.serbi.luz.edu.ve/pdf/upl/v8n21/art_09.pdf
LECTURA COMPLEMENTARIA Nº 1
URGENCIA DE UN ETHOS MUNDIAL
(Fragmentos tomados con finesinstruccionales de: Boff, L. (2001).
Ética planetaria desde el Gran Sur. Urgencia de un Ethos mundial. España. Editorial Trotta. S. A.)
EL ETHOS MUNDIAL QUE NECESITAMOS
Son tres los problemas que suscitan la urgencia de una ética mundial: la crisis social, la crisis del sistema de trabajo y la crisis ecológica. Todas estas crisis son de dimensiones planetarias.
1. Problemas globales – solucionesglobales
En primer lugar, la crisis social. Sus indicadores son evidentes y no hay necesidad de exponerlos. El cambio de naturaleza en la actividad tecnológica, mediante la robotización y la informatización, ha favorecido una fantástica producción de riquezas. Riquezas de la que se apropian, de forma altamente desigual, grandes corporaciones transnacionales y mundiales que vienen a ahondar más aúnel abismo existente entre ricos y pobres. Esa acumulación es injusta, porque está pésimamente distribuida. Los niveles de solidaridad entre los humanos han retrocedido a los tiempos de la barbarie más cruel.
Este hecho despierta un fantasma aterrador: la posible bifurcación dentro de la especie humana. Por un lado, se configura un tipo de humanidad opulenta, situada en los países centrales, quecontrola los procesos científico-técnicos, económicos y políticos y en el oasis de los países periféricos, en la que viven las clases privilegiadas. Todos ellos se benefician de los avances científico-técnicos, de la biogenética, de la manipulación de los recursos naturales y viven en sus refugios cerca de 120 ó 130 años, tiempo biológico de nuestras células. Por otro lado, está la vieja humanidad,que vive con la presión de mantener un status de consumo razonable o simplemente en la pobreza, en la marginación o en la exclusión. Éstos, los desheredados y excluidos, viven como siempre ha vivido la humanidad y alcanzan, como mucho, un promedio de 60 – 70 años de expectativa de vida.
En segundo lugar, la crisis del sistema de trabajo: las nuevas formas de producción, cada vez másautomatizadas, prescinden del trabajo humano; en su lugar, entra la máquina inteligente. De este modo se destruyen puestos de trabajo y se hacen innecesarios los trabajadores, creando un inmenso ejército de excluidos en todas las sociedades mundiales.
Esta transformación, en la propia naturaleza del proceso tecnológico, exige un nuevo patrón civilizatorio. Habrá desarrollo sin trabajo. La cuestión principal...
INVESTIGAR (Entrega por escrito de reflexiones sobre conceptos fundamentales del tema)
“PARA QUE LEAS CON TIEMPO”
OBJETIVO Nº 4.1. Integración arte, ciencia y tecnología:
-Ethos del arte.
-Ethos de la ciencia y la tecnología.
-La Moral y la Ética como valores universales.
OBJETIVO Nº 4.2. Conciencia histórica social:
-Vivencias y preceptoshistóricos.
-La historia como fuente para el rescate de la identidad local, nacional y latinoamericana.
TEMAS GENERADORES:
Integración arte, ciencia y tecnología
-Ethos del arte
-Ethos de la ciencia y la tecnología
-La Moral y la Ética como valores universales
Conciencia histórica social
-Vivencias y preceptos históricos.
-La historia como fuente para el rescate de la identidad local, nacional ylatinoamericana
Las siguientes direcciones electrónicas contienen lecturas seleccionadas útiles para complementar tu autoformación, aunque no son obligatorias te recomiendo que las hagas, eres un Ingeniero en formación que debe poseer una cultura general integral... ¿Recuerdas la autogestión del aprendizaje?
La moral y la ética como valores universales: Ethos del arte ciencia y tecnologíahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ethos
http://bibliotecadigital.conevyt.org.mx/servicios/hemeroteca/reencuentro/no38/dos/cientificos.html
Ciencia histórica social: Identidad local, nacional y latinoamericana
http://www.ugr.es/~pwlac/G20_18Johnny_Alarcon_Puentes.html
http://www.serbi.luz.edu.ve/pdf/upl/v8n21/art_09.pdf
LECTURA COMPLEMENTARIA Nº 1
URGENCIA DE UN ETHOS MUNDIAL
(Fragmentos tomados con finesinstruccionales de: Boff, L. (2001).
Ética planetaria desde el Gran Sur. Urgencia de un Ethos mundial. España. Editorial Trotta. S. A.)
EL ETHOS MUNDIAL QUE NECESITAMOS
Son tres los problemas que suscitan la urgencia de una ética mundial: la crisis social, la crisis del sistema de trabajo y la crisis ecológica. Todas estas crisis son de dimensiones planetarias.
1. Problemas globales – solucionesglobales
En primer lugar, la crisis social. Sus indicadores son evidentes y no hay necesidad de exponerlos. El cambio de naturaleza en la actividad tecnológica, mediante la robotización y la informatización, ha favorecido una fantástica producción de riquezas. Riquezas de la que se apropian, de forma altamente desigual, grandes corporaciones transnacionales y mundiales que vienen a ahondar más aúnel abismo existente entre ricos y pobres. Esa acumulación es injusta, porque está pésimamente distribuida. Los niveles de solidaridad entre los humanos han retrocedido a los tiempos de la barbarie más cruel.
Este hecho despierta un fantasma aterrador: la posible bifurcación dentro de la especie humana. Por un lado, se configura un tipo de humanidad opulenta, situada en los países centrales, quecontrola los procesos científico-técnicos, económicos y políticos y en el oasis de los países periféricos, en la que viven las clases privilegiadas. Todos ellos se benefician de los avances científico-técnicos, de la biogenética, de la manipulación de los recursos naturales y viven en sus refugios cerca de 120 ó 130 años, tiempo biológico de nuestras células. Por otro lado, está la vieja humanidad,que vive con la presión de mantener un status de consumo razonable o simplemente en la pobreza, en la marginación o en la exclusión. Éstos, los desheredados y excluidos, viven como siempre ha vivido la humanidad y alcanzan, como mucho, un promedio de 60 – 70 años de expectativa de vida.
En segundo lugar, la crisis del sistema de trabajo: las nuevas formas de producción, cada vez másautomatizadas, prescinden del trabajo humano; en su lugar, entra la máquina inteligente. De este modo se destruyen puestos de trabajo y se hacen innecesarios los trabajadores, creando un inmenso ejército de excluidos en todas las sociedades mundiales.
Esta transformación, en la propia naturaleza del proceso tecnológico, exige un nuevo patrón civilizatorio. Habrá desarrollo sin trabajo. La cuestión principal...
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